大连一中2011-2012学年度高三年级模拟考试 语文试题 第I卷阅读题 甲必考题 现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 意象构成 主观的、仅属于个人的情感只有在对象化以后,即只有借助于“象”,才能够在 人与人之间得到普遍的传达。因此,艺术便必然以情感为生命,以象为构成。象, 是中国美学又一个重要范畴。中国美学的“象”,从来就不等于西方美学的“形 象”,毋宁说是“有象无形”、“去形存象”。对于艺术来说,事物的实体是不 重要的,重要的只是事物的表象。表象作为事物的反映,是一种心理现象,只存 在于人的头脑之中。它可以在人的头脑中复现,这就是回忆;也可以在人的头脑 中运动、变化、重组甚至创造,这就是想象。心理学的研究证明,人在回忆和想 象时,往往伴随着情感。对于惯常用情感眼光看世界,又区分了实体(形器)和 表象(现象)的中国艺术家来说,就更是如此。于是,“象”在中国艺术这里, 就不但不是“形象”,也不单单只是“表象”,更重要的还是“意象 意象是抽离了“形体”又蕴含着“情意”的表象,或者说是“有情感的表象” 但必须特别指出,意象决不是意与象的两两相加或简单契合,而是意中有象,象 中有意,物我同一,主客包容,既非纯客观的如实摹写(如西方古典艺术),也 非纯主观的自我表现(如西方现代艺术)。显然,这是中国独有的宇宙观、哲学 观在艺术中的体现。 意象是中国独有的美学范畴,意象造型观也是中国独有的艺术观念,而诗画艺术 则是这种艺术观的集中表现。“赋比兴”作为中国诗歌的金科玉律,“传神写 意”作为中国绘画的传统观念,都涉及到意象问题。前者讲意象的目的一一传达 情感,后者讲意象的特征一一不求形似。因为不求形似,所以更注重笔墨;因为 传达情感,所以要借助意象。情感靠意象传达,意象靠笔墨构成,情感一意象- 笔墨,这就是中国诗画艺术的基本结构。无疑,在这里,意象是一个极其重要的 中间环节。一般地说,中国诗更重情感,中国画更重笔墨,但它们都离不开意象。 正因为它们都以意象为美学构成,所以中国诗常有画境,中国画也常有诗意。这 样,意象就作为一个中介,把诗和画统一起来了。如果说,西方美学讲究的是诗 画对立,那么,中国美学追求的则是诗画一体的“诗情画意”,是情景合一的“诗 画意境”。 所谓“诗画意境”,就是主客默契,心物交融,对象中有自我,自我中有对象的 那样一种境界。中国的诗和画都追求这种意境。中国的诗论讲究的是“情景合 一”,中国画论讲究的是“天人合一”。天人合一是中国人的哲学观,情景合 是中国人的艺术观。在这两种观念的主宰下,中国艺术家无论是以“移情”的态 度看待自然,还是以“直觉”的方式把握对象,都不难达到这一境界。 所以,中国的其他艺术,也和诗画艺术一样,有了一种交融物我、综合时空的审 美特征。比如戏曲。漫长的时间,辽阔的空间,仅仅表现为几个极其精彩优美的 动作和身段。这和杜诗所谓“乾坤万里眼,时序百年心”,和国画《百花齐放》 将不同地域不同季节开放的花画在同一画面,是一个道理。显然,这不仅仅是 种艺术手法,更是一种艺术境界。这种境界,就其化空间为时间而言,是音乐的大连一中 2011-2012 学年度高三年级模拟考试 语文试题 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读(9 分，每小题 3 分) 阅读下面的文字，完成 l～3 题。 意象构成 主观的、仅属于个人的情感只有在对象化以后，即只有借助于“象”，才能够在 人与人之间得到普遍的传达。因此，艺术便必然以情感为生命，以象为构成。象， 是中国美学又一个重要范畴。中国美学的“象”，从来就不等于西方美学的“形 象”，毋宁说是“有象无形”、“去形存象”。对于艺术来说，事物的实体是不 重要的，重要的只是事物的表象。表象作为事物的反映，是一种心理现象，只存 在于人的头脑之中。它可以在人的头脑中复现，这就是回忆；也可以在人的头脑 中运动、变化、重组甚至创造，这就是想象。心理学的研究证明，人在回忆和想 象时，往往伴随着情感。对于惯常用情感眼光看世界，又区分了实体（形器）和 表象（现象）的中国艺术家来说，就更是如此。于是，“象”在中国艺术这里， 就不但不是“形象”，也不单单只是“表象”，更重要的还是“意象”。 意象是抽离了“形体”又蕴含着“情意”的表象，或者说是“有情感的表象”。 但必须特别指出，意象决不是意与象的两两相加或简单契合，而是意中有象，象 中有意，物我同一，主客包容，既非纯客观的如实摹写（如西方古典艺术），也 非纯主观的自我表现（如西方现代艺术）。显然，这是中国独有的宇宙观、哲学 观在艺术中的体现。 意象是中国独有的美学范畴，意象造型观也是中国独有的艺术观念，而诗画艺术 则是这种艺术观的集中表现。“赋比兴”作为中国诗歌的金科玉律，“传神写 意”作为中国绘画的传统观念，都涉及到意象问题。前者讲意象的目的——传达 情感，后者讲意象的特征——不求形似。因为不求形似，所以更注重笔墨；因为 传达情感，所以要借助意象。情感靠意象传达，意象靠笔墨构成，情感—意象— 笔墨，这就是中国诗画艺术的基本结构。无疑，在这里，意象是一个极其重要的 中间环节。一般地说，中国诗更重情感，中国画更重笔墨，但它们都离不开意象。 正因为它们都以意象为美学构成，所以中国诗常有画境，中国画也常有诗意。这 样，意象就作为一个中介，把诗和画统一起来了。如果说，西方美学讲究的是诗 画对立，那么，中国美学追求的则是诗画一体的“诗情画意”，是情景合一的“诗 画意境”。 所谓“诗画意境”，就是主客默契，心物交融，对象中有自我，自我中有对象的 那样一种境界。中国的诗和画都追求这种意境。中国的诗论讲究的是“情景合 一”，中国画论讲究的是“天人合一”。天人合一是中国人的哲学观，情景合一 是中国人的艺术观。在这两种观念的主宰下，中国艺术家无论是以“移情”的态 度看待自然，还是以“直觉”的方式把握对象，都不难达到这一境界。 所以，中国的其他艺术，也和诗画艺术一样，有了一种交融物我、综合时空的审 美特征。比如戏曲。漫长的时间，辽阔的空间，仅仅表现为几个极其精彩优美的 动作和身段。这和杜诗所谓“乾坤万里眼，时序百年心”，和国画《百花齐放》 将不同地域不同季节开放的花画在同一画面，是一个道理。显然，这不仅仅是一 种艺术手法，更是一种艺术境界。这种境界，就其化空间为时间而言，是音乐的；