就其化时间为空间而言,是舞蹈的;就其融主观客观、对象自我、表现再现于 体而言,则是诗和绘画的。总之,它是中国艺术独有的一种境界 (节选自易中天《中国艺术精神的美学构成》,有删改) 1.下列关于“意象”的表述,不正确的一项是(3分) A.意象作为事物的反映,是一种心理现象。它可在人的头脑中复现,这就是回忆 也可在人的头脑中运动、变化、重组甚至创造,这就是想象。 B.所谓“意象”,就是意中有象,象中有意,物我同一,主客包容。它是中国独 有的宇宙观、哲学观在艺术中的体现,是中国独有的美学范畴。 C.意象,既非纯客观如实摹写,也非纯主观自我表现,更不是意与象的两两相加 或简单契合,而是抽离了“形体”又蕴含着“情意”的表象。 D.作为以传达情感为主要目的的中国诗歌的金科玉律的“赋比兴”和作为不求 形似的中国绘画的传统观念的“传神写意“都涉及到意象问题。 2.下列理解,不符合原文意思的一项是(3分) A.主观的、仅属于个人的情感只有借助于具体的物象,才能够在人与人之间得到 普遍的传达,因此艺术便必然以意象为构成。 B.心理学研究证明,对于惯常用情感眼光看世界,又区分了实体和表象的中国艺 术家来说,在回忆和想象时,往往伴随着情感。 C.主客默契,心物交融,对象中有自我,自我中有对象的境界就是中国的诗、画 都追求的所谓的”情景合一”的“诗画意境”。 D.国画《百花齐放》将不同地域不同季节开放的花画在同一画面上,这充分体现 了中国艺术物我交融、综合时空的审美特征。 3.根据原文的内容,下列理解和分析正确的一项是(3分) A.中国美学的“象”,与西方美学的“形象”不同;西方美学的“形象”只是事 物反映的“表象”,而非中国美学的“意象” B.中国诗重情感,中国画重笔墨,但都以意象为美学构成,所以中国的诗论讲究 “情景合一”,中国画论讲究“天人合 C.中国艺术家无论是以“移情”的态度看待自然,还是以“直觉”的方式把握对 象,都很容易达到情景合一的“诗画意境” D.中国其他艺术也和诗画艺术一样,都有意境可言。就其化空间为时间而言,是 音乐的;就其化时间为空间而言,是舞蹈的 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4~7题。 李时珍,字东壁,父言闻,以医为业。年十四,补诸生,三试于乡不售。读书十 年不出户庭,博学无所弗规。善医,即以医自居。楚王闻之,聘为奉祠,掌良医 所事。世子暴厥立活之,荐于朝授太医院判,一岁眚归,著《本草纲目》 年七十六,为“遗表”授其子建元。其略曰:臣幼苦羸疾,长成钝椎,惟耽嗜典 籍,奋切编摩,纂数诸家,心殚厘定。优念“本草”一书,关系颇重,谬误实多 窃加订正,历岁三十,功始成就。自炎皇辨百谷,尝众草,分气味之良毒;轩辕 师歧伯,遵伯高,剖经络之本标,爰有《神农本草》三卷。梁陶宏景,益以注释 为药三百六十五。唐高宗,命李勋重修,长史苏恭,表请增药一百一十四。宋太 祖命刘翰详较,仁宗再诏补注,増药一百。唐慎微合为《证类》。修补诸本,自 是指为全书。夷考其间,瑕疵不少。有当析而混者,葳蕤、女萎二物,并入一条; 有当并而析者,南星、虎掌一物,分为二种。生姜、薯芋,菜也,而列为草品;就其化时间为空间而言，是舞蹈的；就其融主观客观、对象自我、表现再现于一 体而言，则是诗和绘画的。总之，它是中国艺术独有的一种境界。 （节选自易中天《中国艺术精神的美学构成》，有删改） 1.下列关于“意象”的表述，不正确的一项是（3 分） A.意象作为事物的反映，是一种心理现象。它可在人的头脑中复现，这就是回忆； 也可在人的头脑中运动、变化、重组甚至创造，这就是想象。 B.所谓“意象”，就是意中有象，象中有意，物我同一，主客包容。它是中国独 有的宇宙观、哲学观在艺术中的体现，是中国独有的美学范畴。 C.意象，既非纯客观如实摹写，也非纯主观自我表现，更不是意与象的两两相加 或简单契合，而是抽离了“形体”又蕴含着“情意”的表象。 D.作为以传达情感为主要目的的中国诗歌的金科玉律的“赋比兴”和作为不求 形似的中国绘画的传统观念的“传神写意“都涉及到意象问题。 2.下列理解，不符合原文意思的一项是（3 分） A.主观的、仅属于个人的情感只有借助于具体的物象，才能够在人与人之间得到 普遍的传达，因此艺术便必然以意象为构成。 B.心理学研究证明，对于惯常用情感眼光看世界，又区分了实体和表象的中国艺 术家来说,在回忆和想象时，往往伴随着情感。 C.主客默契，心物交融，对象中有自我，自我中有对象的境界就是中国的诗、画 都追求的所谓的”情景合一”的“诗画意境”。 D.国画《百花齐放》将不同地域不同季节开放的花画在同一画面上，这充分体现 了中国艺术物我交融、综合时空的审美特征。 3.根据原文的内容，下列理解和分析正确的一项是（3 分） A.中国美学的“象”，与西方美学的“形象”不同；西方美学的“形象”只是事 物反映的“表象”，而非中国美学的“意象”。 B.中国诗重情感，中国画重笔墨，但都以意象为美学构成，所以中国的诗论讲究 “情景合一”，中国画论讲究 “天人合一”。 C.中国艺术家无论是以“移情”的态度看待自然，还是以“直觉”的方式把握对 象，都很容易达到情景合一的“诗画意境”。 D.中国其他艺术也和诗画艺术一样，都有意境可言。就其化空间为时间而言，是 音乐的；就其化时间为空间而言，是舞蹈的。 二、古代诗文阅读(36 分) (一)文言文阅读(19 分) 阅读下面的文言文，完成 4～7 题。 李时珍，字东壁，父言闻，以医为业。年十四，补诸生，三试于乡不售。读书十 年不出户庭，博学无所弗规。善医，即以医自居。楚王闻之，聘为奉祠，掌良医 所事。世子暴厥立活之，荐于朝授太医院判，一岁告归，著《本草纲目》。 年七十六，为“遗表”授其子建元。其略曰：臣幼苦羸疾，长成钝椎，惟耽嗜典 籍，奋切编摩，纂数诸家，心殚厘定。优念“本草”一书，关系颇重，谬误实多， 窃加订正，历岁三十，功始成就。自炎皇辨百谷，尝众草，分气味之良毒；轩辕， 师歧伯，遵伯高，剖经络之本标，爰有《神农本草》三卷。梁陶宏景，益以注释， 为药三百六十五。唐高宗，命李勋重修，长史苏恭，表请增药一百一十四。宋太 祖命刘翰详较，仁宗再诏补注，增药一百。唐慎微合为《证类》。修补诸本，自 是指为全书。夷考其间，瑕疵不少。有当析而混者，葳蕤、女萎二物，并入一条； 有当并而析者，南星、虎掌一物，分为二种。生姜、薯芋，菜也，而列为草品；