第三章领悟人生真谛创造人生价值 人生和人生价值问题是一个古老而常新的问题,古今中外许多的哲学家、政治家、教育家、文 学家都在不断探索这个重要问题。它之所以重要,因为人的生命是最宝贵的,是暂短的,而且只 有一次,人们都非常珍惜自己的生命,都想在有限的生命中,为社会做出更大贡献,使自己的人 生更充实、更有意义。因此人们在不断思考、不断实践着这个重要问题:人生的目的是什么?应 该以怎样的态度来对待人生?怎样实现人生的价值?而这个问题正是本章主要学习的内容。 第一节树立正确的人生观 大千世界,灯红酒绿,社会生活纷芸复杂,有人高尚伟大,有人卑鄙罪恶;有的人虽然死 去,但却活着,有的人虽然活着,但已经死去。之所以会出现这种不同现象,根本原因是由于人 们的人生观决定的。 世界观与人 在学习世界观与人生观问题时,首先必须对人的本质有一个确切的理解,这样才能正确把握 人和社会的关系,才能正确理解世界观和人生观的形成 (一)人的本质:在研究人的本质问题时,马克思指出:“首先要研究人的一般本性,然后要研 究在每个时代历史地发生变化的人的本性。”这就告诉我们研究人的本质有两个层次,第一个层 次就是“人的一般本性”,就是人性,人的共性,这种研究把人和动物区分开来,马克思以前的 哲学家都是从第一层次来研究人的本质,但他并没有解决在不同时代不同社会不同阶级的人,人 的本质为什么不同,而这一点正是人的本质的核心问题,所以马克思提出要从第二个层次去研 究,即“在每个时代历史地发生变化的人的本性。”这是马克思的伟大贡献。马克思指出:“人 的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上它是一切社会关系的总称。”人总是生活 定的社会现实当中,除了理论上的抽象外,人总是历史的、具体的。因此人的本质也只能是在 现实的具体的社会关系中去考查,因为只有人的社会关系才能决定人的本质。 每个人从他来到人间的那一天起,就从属于一定的社会群体,同周围的人发生着各种各样的社会 关系,如家庭关系、地缘关系、业缘关系、经济关系、政治关系、法律关系、道德关系等每个人 都生活在这个错综复杂的社会关系之中,这些社会关系的总和决定了人的本质。人们正是在这种 客观的、现实的、不断变化的社会关系中受到感染、熏陶、形成了世界观和人生观 (二)世界观 人们的世界观来源于生产和生活实践。在实践过程中,形成了人们对世界及人与世界的关系 的总体看法和根本观点。这些看法和观点包括:世界是物质的还是精神的,是发展的还是静止 的,是无限的还是有限的,是可知的还是不可知的,人和世界的关系等等,世界观是社会存在的 反映,是社会意识的核心。在有阶级的社会里是有其阶级性的。无产阶级世界观是辩证唯物主义 和历史唯物主义,它是唯一科学的世界观 (三)人生观 人生观是世界观的重要组成部分,是人们在实践中形成的对人生目的和意义的根本看法。由 于在社会实践中所处的地位不同、生活环境不同、文化素质不同、对生活有着不同的阅历和实际 的体验和认识,因此形成了不同的人生观 世界观和人生观是紧密联系在一起的。一方面,世界观决定人生观,有什么样的世界就有什么样 的人生观。一个正确人生观的树立,必须建立在对世界发展客观规律的正确的认识的基础上,才 能真心理解人生的意义,也才能为社会做出自己的贡献。所以世界观决定人生观。另一方面,人 生观又对世界观的巩固发展和变化起着重要的作用(反作用)。一个人的人生观发生变化,必然 会导致世界观的变化。现实生活大量的事例证明,一个人即使树立了正确的世界观,但在实践中 如果经不起拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀,放弃为人民服务的人生 观,那么正确的世界观也必然会丧失 二、追求高尚的人生目的 人生观主要是通过人生目的,人生态度和人生价值三个方面体现出来的,人生目的,回答人 为什么活着:人生态度,表明人应该怎样活着:人生价值,判别什么样的人生才有意义。其中人 生目的是人生观的核心,有什么样的人生目的就会有什么样的人生态度,就会追求什么样的人生 价值。 )人生目的决定走什么样的人生道路 人生目的是人生实践活动的根本指向。一方面,人生目的是人生的航标,决定着人生的道第三章 领悟人生真谛 创造人生价值 人生和人生价值问题是一个古老而常新的问题，古今中外许多的哲学家、政治家、教育家、文 学家都在不断探索这个重要问题。它之所以重要，因为人的生命是最宝贵的，是暂短的，而且只 有一次，人们都非常珍惜自己的生命，都想在有限的生命中，为社会做出更大贡献，使自己的人 生更充实、更有意义。因此人们在不断思考、不断实践着这个重要问题：人生的目的是什么？应 该以怎样的态度来对待人生？怎样实现人生的价值？而这个问题正是本章主要学习的内容。 第一节 树立正确的人生观 大千世界，灯红酒绿，社会生活纷芸复杂，有人高尚伟大，有人卑鄙罪恶；有的人虽然死 去，但却活着，有的人虽然活着，但已经死去。之所以会出现这种不同现象，根本原因是由于人 们的人生观决定的。 一、世界观与人 在学习世界观与人生观问题时，首先必须对人的本质有一个确切的理解，这样才能正确把握 人和社会的关系，才能正确理解世界观和人生观的形成。 （一）人的本质：在研究人的本质问题时，马克思指出：“首先要研究人的一般本性，然后要研 究在每个时代历史地发生变化的人的本性。”这就告诉我们研究人的本质有两个层次，第一个层 次就是“人的一般本性”，就是人性，人的共性，这种研究把人和动物区分开来，马克思以前的 哲学家都是从第一层次来研究人的本质，但他并没有解决在不同时代不同社会不同阶级的人，人 的本质为什么不同，而这一点正是人的本质的核心问题，所以马克思提出要从第二个层次去研 究，即“在每个时代历史地发生变化的人的本性。”这是马克思的伟大贡献。马克思指出：“人 的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上它是一切社会关系的总称。”人总是生活在 一定的社会现实当中，除了理论上的抽象外，人总是历史的、具体的。因此人的本质也只能是在 现实的具体的社会关系中去考查，因为只有人的社会关系才能决定人的本质。 每个人从他来到人间的那一天起，就从属于一定的社会群体，同周围的人发生着各种各样的社会 关系，如家庭关系、地缘关系、业缘关系、经济关系、政治关系、法律关系、道德关系等每个人 都生活在这个错综复杂的社会关系之中，这些社会关系的总和决定了人的本质。人们正是在这种 客观的、现实的、不断变化的社会关系中受到感染、熏陶、形成了世界观和人生观。 （二）世界观 人们的世界观来源于生产和生活实践。在实践过程中，形成了人们对世界及人与世界的关系 的总体看法和根本观点。这些看法和观点包括：世界是物质的还是精神的，是发展的还是静止 的，是无限的还是有限的，是可知的还是不可知的，人和世界的关系等等，世界观是社会存在的 反映，是社会意识的核心。在有阶级的社会里是有其阶级性的。无产阶级世界观是辩证唯物主义 和历史唯物主义，它是唯一科学的世界观。 （三）人生观 人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对人生目的和意义的根本看法。由 于在社会实践中所处的地位不同、生活环境不同、文化素质不同、对生活有着不同的阅历和实际 的体验和认识，因此形成了不同的人生观。 世界观和人生观是紧密联系在一起的。一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界就有什么样 的人生观。一个正确人生观的树立，必须建立在对世界发展客观规律的正确的认识的基础上，才 能真心理解人生的意义，也才能为社会做出自己的贡献。所以世界观决定人生观。另一方面，人 生观又对世界观的巩固发展和变化起着重要的作用（反作用）。一个人的人生观发生变化，必然 会导致世界观的变化。现实生活大量的事例证明，一个人即使树立了正确的世界观，但在实践中 如果经不起拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽人生观的侵蚀，放弃为人民服务的人生 观，那么正确的世界观也必然会丧失。 二、追求高尚的人生目的 人生观主要是通过人生目的，人生态度和人生价值三个方面体现出来的，人生目的，回答人 为什么活着；人生态度，表明人应该怎样活着；人生价值，判别什么样的人生才有意义。其中人 生目的是人生观的核心，有什么样的人生目的就会有什么样的人生态度，就会追求什么样的人生 价值。 （一）人生目的决定走什么样的人生道路 人生目的是人生实践活动的根本指向。一方面，人生目的是人生的航标，决定着人生的道