是费尔巴哈与德国古典哲学的关系问题。在传统的哲学史教科书和研究性著作中,人们通常把德国古典 哲学理解为从康德到费尔巴哈的哲学运动。比如,俄罗斯学者A·B·古留加在《德国古典哲学新论》一书 中认为:“路德维希·安德烈亚斯·费尔巴哈(1804-1872)是德国古典哲学最后一位代表,它的光荣的完 成,它的坚决的改革家—一唯物主义者和无神论者。”2显然,把费尔巴哈视为“德国古典哲学最后一位 代表”并不是古留加的观点,而是列宁的观点。众所周知,在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》 文(1913)中叙述马克思哲学时,列宁曾经指出:“他用德国古典哲学的成果,特别是用黑格尔体系 (它又导致了费尔巴哈的唯物主义)的成果丰富了哲学。”3尽管列宁在这段话中没有列出属于“德玉古 典哲学”范围的全部哲学家,但他似乎倾向于肯定,黑格尔和费尔巴哈是德国古典哲学的杰出代表。显 然,列宁的这一见解对前苏联、东欧和中国的理论界产生了深远的影响。 那么,列宁的见解能否作为一个定论呢?我们的回答是否定的。人所共知,“德国古典哲学”这一念是 由恩格斯首先提出来的。诚然,恩格斯从来没有把德国古典哲学的范围作为一个专门的论题加以讨论,但 他实际上已经以自己的方式对这个问题做出了明确的解答。在《自然辩证法》中,恩格斯在谈到辩证法的 三大形态时指出:“辯证法的第二个形态恰好离德国的自然研究家最近,这就是从康德到黑格尔的德国古 典哲学。”生在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中谈到黑格尔哲学时,恩格斯也明确地指 出:“我们在这里只限于考察这种作为从康德以来的整个运动的完成的哲学。”1也就是说,在他看来, 德国古典哲学就是指从康德到黑格尔的哲学运动,而黑格尔则是这一运动的完成者。显然,按照恩栓斯的 见解,这一运动并没有把费尔巴哈包含在内。 人们也许会提出这样的疑问:既然恩格斯在《自然辩证法》中非常明确地叙述过自己对德国古典晢学:范围 的看法,为什么列宁仍然把费尔巴哈也放进去呢?这里的原因很简单,因为《自然辩证法》作为手稿,于 1925年才第一次全文刊登在《马克思恩格斯文库》上,列宁生前并没有读到这份手稿。当然,毫无疑问, 列宁读过恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,但由于该书并没有明确地界定德国古 典哲学的范围,加上恩格斯又用不少篇幅论述了费尔巴哈的哲学思想,这就很容易产生下面这样的误解, 即把费尔巴哈理解为德国古典哲学中的一名成员 至于中国理论界,之所以迄今仍然处于这样的误解之中,或许还有书名翻译上的原因。众所周知,愿格斯 原著的书名是: Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen deutschen Philosophie。这里的 关键是如何翻译 Ausgang这个德文名词。其实, Ausgang乃是动词 ausgehen的过去分词的名词化,而 ausgehen的最基本、最常用的含义是“外出”或“出门”。所以, Ausgang的最基本的、最常用的合义也 应该是“出口”、“出路”或“出门”,但也有“终结”、“终局”的含义在内,因而单从字面上分析 似乎人们把上述书名译为“路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结”也无可厚非一是费尔巴哈与德国古典哲学的关系问题。在传统的哲学史教科书和研究性著作中，人们通常把德国古典 哲学理解为从康德到费尔巴哈的哲学运动。比如，俄罗斯学者 A·B·古留加在《德国古典哲学新论》一书 中认为：“路德维希·安德烈亚斯·费尔巴哈(1804—1872)是德国古典哲学最后一位代表，它的光荣的完 成，它的坚决的改革家——唯物主义者和无神论者。”2 显然，把费尔巴哈视为“德国古典哲学最后一位 代表”并不是古留加的观点，而是列宁的观点。众所周知，在《马克思主义的三个来源和三个组成部分》 一文（1913）中叙述马克思哲学时，列宁曾经指出：“他用德国古典哲学的成果，特别是用黑格尔体系 （它又导致了费尔巴哈的唯物主义）的成果丰富了哲学。”3 尽管列宁在这段话中没有列出属于“德国古 典哲学”范围的全部哲学家，但他似乎倾向于肯定，黑格尔和费尔巴哈是德国古典哲学的杰出代表。显 然，列宁的这一见解对前苏联、东欧和中国的理论界产生了深远的影响。 那么，列宁的见解能否作为一个定论呢？我们的回答是否定的。人所共知，“德国古典哲学”这一概念是 由恩格斯首先提出来的。诚然，恩格斯从来没有把德国古典哲学的范围作为一个专门的论题加以讨论，但 他实际上已经以自己的方式对这个问题做出了明确的解答。在《自然辩证法》中，恩格斯在谈到辩证法的 三大形态时指出：“辩证法的第二个形态恰好离德国的自然研究家最近，这就是从康德到黑格尔的德国古 典哲学。”4 在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中谈到黑格尔哲学时，恩格斯也明确地指 出：“我们在这里只限于考察这种作为从康德以来的整个运动的完成的哲学。”1 也就是说，在他看来， 德国古典哲学就是指从康德到黑格尔的哲学运动，而黑格尔则是这一运动的完成者。显然，按照恩格斯的 见解，这一运动并没有把费尔巴哈包含在内。 人们也许会提出这样的疑问：既然恩格斯在《自然辩证法》中非常明确地叙述过自己对德国古典哲学范围 的看法，为什么列宁仍然把费尔巴哈也放进去呢？这里的原因很简单，因为《自然辩证法》作为手稿，于 1925 年才第一次全文刊登在《马克思恩格斯文库》上，列宁生前并没有读到这份手稿。当然，毫无疑问， 列宁读过恩格斯的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，但由于该书并没有明确地界定德国古 典哲学的范围，加上恩格斯又用不少篇幅论述了费尔巴哈的哲学思想，这就很容易产生下面这样的误解， 即把费尔巴哈理解为德国古典哲学中的一名成员。 至于中国理论界，之所以迄今仍然处于这样的误解之中，或许还有书名翻译上的原因。众所周知，恩格斯 原著的书名是：Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen deutschen Philosophie。这里的 关键是如何翻译 Ausgang 这个德文名词。其实，Ausgang 乃是动词 ausgehen 的过去分词的名词化，而 ausgehen 的最基本、最常用的含义是“外出”或“出门”。所以，Ausgang 的最基本的、最常用的含义也 应该是“出口”、“出路”或“出门”，但也有“终结”、“终局”的含义在内，因而单从字面上分析， 似乎人们把上述书名译为“路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结”也无可厚非