对曰姊去我西时与我决于传舍中丐沐沐我请食饭我乃 去于是窦后持之而泣泣涕交横下侍御左右皆伏地泣助皇 后悲哀。 (2)翻译下面的句子。(6分) ①窦姬出涕,怨其宦者,不欲往,相强,乃肯行。(3分) ②又常与其姊采桑而堕,以为符信,上书自陈。(3分) 10.阅读下面一首唐诗,然后回答问题。(7分) 夜上受降城①闻笛唐李益 回乐峰②前沙似雪,受降城下月如霜 不知何处吹芦管③,一夜征人尽望乡。 注:①受降城:唐时为防御突厥而筑的边地要塞,在今甘肃省灵武县 ②回乐峰:指回乐县境内的烽火台,在受降城附近。 ③芦管:乐器名,军中多用之。 (1)诗歌的前两句描绘了什么样的画面?运用了怎样的艺术技巧?(4分) (2)结合全诗内容,简要分析作者抒发了怎样的思想感情?(3分) 11.补写出下列名篇中的空缺部分。(任选3题作答)(6分) (1)纷吾既有此内美兮, (2)暧暧远人村, (3) 悠悠我心。 (4)总角之宴, (5)惟草木之零落兮, 三、论述类文章阅读(16分) 阅读下面文字,回答12~15题。 (1)从审美的角度来看,龙无疑是古人的一种艺术创造。它是从鱼、鳄、蛇和云、 电、虹等一个个具体物象而来,经过由众多人参与的模糊集合,形成一个建立在 各个具体物象之上,又涵蕴着各个具体物象的新的形象。它的形成过程,是“美 的因素集纳的过程,用一句人们常说的话,就是“源于生活又高于生活”,其间 渗透着、灌注着古人的神话猜想、宗教体味、审美快感和艺术情趣 (2)图腾( Totem),原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇,意思是“他 的亲族”。图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘 关系,是本氏族的始祖和亲人,从而将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。 世界各国不少学者,都对图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象做过考察和研 究,普遍认为世界上许多民族都曾经有过图腾崇拜,其残余在近现代一些民族中 还可以看到。 (3)最早提出龙图腾说的是闻氏一多。闻先生在他的一篇专门谈论龙凤的 文章中这样说道:“就最早的意义说,龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两 个单元—一夏民族和殷民族,因为在‘鲧死……化为黄龙,是用出禹’和‘天命 玄鸟(即凤),降而生商’两个神话中,人们依稀看出,龙是原始夏人的图腾,对 曰 姊 去 我 西 时 与 我 决 于 传 舍 中 丐 沐 沐 我 请 食 饭 我 乃 去 于是窦 后 持 之 而 泣 泣 涕 交 横 下 侍 御 左 右 皆 伏 地 泣 助 皇 后 悲 哀。 （2）翻译下面的句子。（6 分） ①窦姬出涕，怨其宦者，不欲往，相强，乃肯行。（3 分） ②又常与其姊采桑而堕，以为符信，上书自陈。（3 分） 10．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。(7 分) 夜上受降城①闻笛 唐•李益 回乐峰②前沙似雪，受降城下月如霜。 不知何处吹芦管③，一夜征人尽望乡。 注：①受降城：唐时为防御突厥而筑的边地要塞，在今甘肃省灵武县。 ②回乐峰：指回乐县境内的烽火台，在受降城附近。 ③芦管：乐器名，军中多用之。 ⑴ 诗歌的前两句描绘了什么样的画面？运用了怎样的艺术技巧？（4 分） ⑵ 结合全诗内容，简要分析作者抒发了怎样的思想感情？（3 分） 11．补写出下列名篇中的空缺部分。（任选 3 题作答） (6 分) （１）纷吾既有此内美兮， 。 （２）暧暧远人村， 。 （３） ，悠悠我心。 （４）总角之宴， 。 （５）惟草木之零落兮， 。 三、论述类文章阅读（16 分） 阅读下面文字，回答 12～15 题。 ⑴从审美的角度来看，龙无疑是古人的一种艺术创造。它是从鱼、鳄、蛇和云、 电、虹等一个个具体物象而来，经过由众多人参与的模糊集合，形成一个建立在 各个具体物象之上，又涵蕴着各个具体物象的新的形象。它的形成过程，是“美” 的因素集纳的过程，用一句人们常说的话，就是“源于生活又高于生活”，其间 渗透着、灌注着古人的神话猜想、宗教体味、审美快感和艺术情趣。 ⑵图腾（Totem），原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇，意思是“他 的亲族”。图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘 关系，是本氏族的始祖和亲人，从而将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。 世界各国不少学者，都对图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象做过考察和研 究，普遍认为世界上许多民族都曾经有过图腾崇拜，其残余在近现代一些民族中 还可以看到。 ⑶最早提出龙图腾说的是闻氏一多。闻先生在他的一篇专门谈论龙凤的 文章中这样说道：“就最早的意义说，龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两 个单元——夏民族和殷民族，因为在‘鲧死……化为黄龙，是用出禹'和‘天命 玄鸟（即凤），降而生商'两个神话中，人们依稀看出，龙是原始夏人的图腾