佛教中“觉悟”的观念与基督教的 “启示”的观念之比较(2) 在佛教中,把障蔽的原因归于无明,无明指认识事物,分别 是非的活动。佛教认为无明的认识是虚妄的认识,是妄心的作用 有此无明妄心才产生世界的一切境界,才有烦恼痛苦。去除了无明 妄心,才能摆脱轮回,消解烦恼痛苦。这就是佛家所谓“世界一切 境界,皆依众生无明妄心而得住持,”“心生种种法生,心灭种种 法灭。”基督教主张人类不能自己认识上帝的真理的原因是由于人 类犯了原罪,人类的祖先亚当和夏娃违背了是上帝的禁令,偷吃了 智慧果,获得了智慧,能知善恶,但却不能自己认识关于上帝和人 的得救的真理。就把人受障蔽的原因归于人的错误或过失而言,佛 教的觉悟说和基督教的启示说存在某种类同之处。对于神学家来说 虽然人类凭着自己的理性可以说出关于上帝的一些有效的话语,可 以部分地认识有关上帝的真理,然而这样的认识是远远不够的,因 为有关上帝的真理从根本上说是启示的真理。上帝在历史中自己显 示自己,上帝向人启示自己的真理。“旧约”和“新约”是上帝的 启示的记录。在佛教中，把障蔽的原因归于无明，无明指认识事物，分别 是非的活动。佛教认为无明的认识是虚妄的认识，是妄心的作用。 有此无明妄心才产生世界的一切境界，才有烦恼痛苦。去除了无明 妄心，才能摆脱轮回，消解烦恼痛苦。这就是佛家所谓“世界一切 境界，皆依众生无明妄心而得住持， ”“心生种种法生，心灭种种 法灭。 ”基督教主张人类不能自己认识上帝的真理的原因是由于人 类犯了原罪，人类的祖先亚当和夏娃违背了是上帝的禁令，偷吃了 智慧果，获得了智慧，能知善恶，但却不能自己认识关于上帝和人 的得救的真理。就把人受障蔽的原因归于人的错误或过失而言，佛 教的觉悟说和基督教的启示说存在某种类同之处。对于神学家来说， 虽然人类凭着自己的理性可以说出关于上帝的一些有效的话语，可 以部分地认识有关上帝的真理，然而这样的认识是远远不够的，因 为有关上帝的真理从根本上说是启示的真理。上帝在历史中自己显 示自己，上帝向人启示自己的真理。 “旧约”和“新约”是上帝的 启示的记录。 佛教中“觉悟”的观念与基督教的 “启示”的观念之比较（2）