佛教中“觉悟”的观念与基督教的 “启示”的观念之比较(3) 然而,基督教的启示与佛教的觉悟的不同之处是 根本性的。基督教主张启示是上帝发起的,是上帝的 恩赐,启示的主动权完全握在上帝手中,启示的范围 和成效完全取决于上帝的意志,因而启示主要是上帝 的工作。佛教主张觉悟从根本上说是每个人自己的事 由于众生本来具有觉性(佛性),所以才能觉悟。对 佛教经典的学习、受善的知识的开导,是外熏助缘, 这种外在的条件只有在内在的佛性的基础上才能产生 作用。觉悟的主动权操在众生自己一边,觉悟的成败 取决于众生自己的努力。然而，基督教的启示与佛教的觉悟的不同之处是 根本性的。基督教主张启示是上帝发起的，是上帝的 恩赐，启示的主动权完全握在上帝手中，启示的范围 和成效完全取决于上帝的意志，因而启示主要是上帝 的工作。佛教主张觉悟从根本上说是每个人自己的事。 由于众生本来具有觉性（佛性），所以才能觉悟。对 佛教经典的学习、受善的知识的开导，是外熏助缘， 这种外在的条件只有在内在的佛性的基础上才能产生 作用。觉悟的主动权操在众生自己一边，觉悟的成败 取决于众生自己的努力。 佛教中“觉悟”的观念与基督教的 “启示”的观念之比较（3）