诸家诗。 书目之后，编者又作了如下说明： 中 以上诸书，力能兼者兼之，力不能兼，则略其涉猎而专其讲 外 贯，又不然，则去其诗文。其于经济中或专习一家，其余 推 则断断在所必读，庶学者俱为有体有用之士， 陆世仪反对把精力全放在科举考试上，强调经世致用。 起 1940年，杨玉清在《读书通讯》创刊号上发表《论读书》 一百种 一文，对该目录作了如下评论：“这张书目拿到现在来， 自然有些不大适用。不过他所提示的三个大节，很可以作 我们现在读书的参考。现在学校教育，读书仅注重讲贯， 而忽视诵读，更忽视涉猎。我觉得我们现在读书，诵读、 讲贯、涉猎三者不可偏废，不过因年龄与程度的差别，可 以偏重。这就是说，小学时期可偏重诵读，中学时期可偏 重讲贯，大学时期可偏重涉猎。”这些话在60年后的今天， 仍具有意义。 5 清朝康熙年间，由李颗口授，门人李士瑸手录的《读 书次第》，是我国较竿的一部指导读书治学的书目：编者 强调读书次序，即先通小学，也就是先要明字音字义，故 《读书次第》先列小学图书，再依次列举经书、史书、文 学书，其中以经书为主，此后，龙启瑞于道光年间撰《经 籍举要》，为学子开列经史子集四部典籍要目，以程朱理 学为宗旨，推崇考据和桐城古文。光绪初年，张之洞因诸 生“应读何书，书以何本为善”相问，根据当时情况，挑 选2200余种图书，编成《书官答问》一书，以指示诸生 关于推 治学门径。该书所收典籍注重经过整理、校注精善之本和 书 《四库全书》成书之后新出的学术著作。分经、史、子、 集、丛书五部，每部之下又分若干类，每类中的书籍以时