温州中学206年实验班招生语文试题 注意事项:1、本试卷满分80分,考试时间90分钟。 2、试题答案一律写在答卷纸上,否则无效。) 、阅读下面甲、乙两文,完成1-3题。(14分) 匹夫无责论(甲) 施蛰存 顾炎武是一个明朝遗民。明朝之亡国,没有人要顾炎武负责,可是他却心血来潮,说了 一句替昏君、暴君脱罪的话:“天下兴亡,匹夫有责。”四百年来,有不少“匹夫”,把这句 话奉为座右铭,俨然把“天下兴亡”的责任放在自己肩膀上,人人自以为是“天下兴亡”的 负责人 我,也是一名“匹夫”,却实在想不通 看看历史,天下兴,是尧舜、禹汤、文武、周公的功劳,也说不上责任。天下亡,是桀 纣、陈后、隋炀、宋徽的责任,自负盈亏,都和“匹夫”无关。 匹夫既不能兴国,也不会亡国。天下兴亡,对匹夫来说,只是换一个奴隶主罢了 然而竞有许多匹夫,吵吵嚷嚷,要干预天下兴亡,自以为天下兴亡,少不了他们。结果 是天下既不兴,也不亡,而匹夫们却死的死,逃的逃了。因而我曾赋诗一首,曰: 天坍自有长人顶,玉碎宁劳瓦块伤 冬去春来成岁序,匹夫何与国兴亡? 匹夫有责论(乙) 施蛰存 去年《随笔》第四期发表了我的一段随笔《匹夫无责论》。这篇随笔,使我获得不少读 者的好评。大家都欣赏我讲得爽快,尖锐,“发人之所未发,言人之所不敢言”(一位读者来 信)。但是,也有几位读者,虽然很欣赏我的论点,而且自己也同意我的论点,不过,心中 还有疙瘩。一位老朋友来信说:“试如老兄所言,难道我们这十亿匹夫,与国家兴亡真是毫 无关系吗?” 这一句责问是很严肃的。根据我小范围的“民意测验”,有不少人具有同样的疑问。因 此,我不能不再写一篇《匹夫有责论》来作辩解和补充 问题的焦点在顾炎武所说的“天下兴亡”。这“天下”二字,在古文的习惯用法中,意 义常常是不固定的。可以指全世界,可以指全国,可以指一个朝代。也可以指许多朝代。古 人没有我们今天那样的国家意识,他们往往把一个朝代、一个政权,称为“天下”。顾炎武 忧心忡忡地大叫“天下兴亡,匹夫有责”,他是为明朝政权的危机而发急的。朱元璋赢得了 蒙古人的政权,顾炎武就说是“天下”兴了;朱由检在煤山上自尽,李自成入京,他就说“天 下”亡了。 因此,我在《匹夫无责论》中所举的兴亡例子,都是一个朝代的兴亡。这一类的兴亡 我们匹夫当然无责。我相信我的话没有错,读者们也都同意。 “天下”这个语词,我们现在不用了,即使做古文,也不敢用了。目前,这个语词的意 义是“国际”、“世界”、“寰球”等等。将来有了“星际关系”,这个语词就该报废了。 在我们中国这一块东亚大陆上,有过许多朝代,有互相更换的,有同时并存的。汉、唐 宋、元、明、清,都是中国;战国七雄、三国、十六国、南北朝、五代十国,尽管各自拥有 国"的名称,但在匹夫们和历史学家的观念里,都属于一个中国 我们有许多民族虽然从华夏到汉,曾经庞然独大,但一切蛮、夷、戎、狄,尽管各自 有他们自己的政治、经济、社会结构,甚至建立国号,但他们都属于一个中华民族。“率土 之滨,莫非王臣”,“四海之内,皆兄弟也”。温州中学 2006 年实验班招生语文试题 （注意事项：1、本试卷满分 80 分，考试时间 90 分钟。 2、试题答案一律写在答卷纸上，否则无效。） 一、阅读下面甲、乙两文，完成 1－3 题。（14 分） 匹夫无责论(甲) 施蛰存 顾炎武是一个明朝遗民。明朝之亡国，没有人要顾炎武负责，可是他却心血来潮，说了 一句替昏君、暴君脱罪的话：“天下兴亡，匹夫有责。”四百年来，有不少“匹夫”，把这句 话奉为座右铭，俨然把“天下兴亡”的责任放在自己肩膀上，人人自以为是“天下兴亡”的 负责人。 我，也是一名“匹夫”，却实在想不通。 看看历史，天下兴，是尧舜、禹汤、文武、周公的功劳，也说不上责任。天下亡，是桀 纣、陈后、隋炀、宋徽的责任，自负盈亏，都和“匹夫”无关。 匹夫既不能兴国，也不会亡国。天下兴亡，对匹夫来说，只是换一个奴隶主罢了。 然而竟有许多匹夫，吵吵嚷嚷，要干预天下兴亡,自以为天下兴亡，少不了他们。结果 是天下既不兴，也不亡，而匹夫们却死的死，逃的逃了。因而我曾赋诗一首，曰： 天坍自有长人顶，玉碎宁劳瓦块伤。 冬去春来成岁序，匹夫何与国兴亡? 匹夫有责论(乙) 施蛰存 去年《随笔》第四期发表了我的一段随笔《匹夫无责论》。这篇随笔，使我获得不少读 者的好评。大家都欣赏我讲得爽快，尖锐，“发人之所未发，言人之所不敢言”(一位读者来 信)。但是，也有几位读者，虽然很欣赏我的论点，而且自己也同意我的论点，不过，心中 还有疙瘩。一位老朋友来信说：“试如老兄所言，难道我们这十亿匹夫，与国家兴亡真是毫 无关系吗?” 这一句责问是很严肃的。根据我小范围的“民意测验”，有不少人具有同样的疑问。因 此，我不能不再写一篇《匹夫有责论》来作辩解和补充。 问题的焦点在顾炎武所说的“天下兴亡”。这“天下”二字，在古文的习惯用法中，意 义常常是不固定的。可以指全世界，可以指全国，可以指一个朝代。也可以指许多朝代。古 人没有我们今天那样的国家意识，他们往往把一个朝代、一个政权，称为“天下”。顾炎武 忧心忡忡地大叫“天下兴亡，匹夫有责”，他是为明朝政权的危机而发急的。朱元璋赢得了 蒙古人的政权，顾炎武就说是“天下”兴了;朱由检在煤山上自尽，李自成入京，他就说“天 下”亡了。 因此，我在《匹夫无责论》中所举的兴亡例子，都是一个朝代的兴亡。这一类的兴亡， 我们匹夫当然无责。我相信我的话没有错，读者们也都同意。 “天下”这个语词，我们现在不用了，即使做古文，也不敢用了。目前，这个语词的意 义是“国际”、“世界”、“寰球”等等。将来有了“星际关系”，这个语词就该报废了。 在我们中国这一块东亚大陆上，有过许多朝代，有互相更换的，有同时并存的。汉、唐、 宋、元、明、清，都是中国;战国七雄、三国、十六国、南北朝、五代十国，尽管各自拥有" 国"的名称，但在匹夫们和历史学家的观念里，都属于一个中国。 我们有许多民族;虽然从华夏到汉，曾经庞然独大，但一切蛮、夷、戎、狄，尽管各自 有他们自己的政治、经济、社会结构，甚至建立国号，但他们都属于一个中华民族。“率土 之滨，莫非王臣”，“四海之内，皆兄弟也