本试卷分第丨卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,其中第卷第三、四题为选考题 其它题为必考题。考生作答时,将答案写在答题卡上,在本试卷上答题无效。试卷分值150 分 考试时间150分钟 第卷阅读题 甲必考题 现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 “守德”如何不再难? 最近,社会道德领域的一些现象给人“冰火两重天”之感。吉林长春一家小馄饨馆的店 主,收下乞讨老人捡的游戏币和圆铁片,照样送上热腾腾的馄饨,河南郑州卖馒头的老太7 年“无人售馍”,顾客自觉“天下无贼”,使人感到暖流涌动。而一些老人倒地之后无人救助 的场景、佛山“小悦悦”事件的伤痛,又让人颇觉寒意袭来 其实,在“冰火两重天”的表象背后,是更令人纠结的“道德两难”问题。当道德面临现实 风险,我们能否为道德埋单?如果见义勇为可能付出被诬陷的司法代价,老人倒下了扶还是 不扶?如果救助伤者可能因救助不当被告上法庭,孩子被撞救还是不救?当经济快速攀升, 社会急剧变迁,各种出人意料的道德事件像集束炸弹轰击传统道德理念,我们又该如何坚守 道德底线,重构道德世界? 这确实是横亘在我们面前的严峻挑战,只有找准这一现实问题的“题眼”,才能找到破 解的钥匙。一方面,馄饨店主、售馍老太同样面临道德风险,却用信任、爱心等朴素的情怀 避免了“两难”处境,带来了良性的道德循环,这说明人们并不乏道德良知与勇气,个体的 善行也能激发出令人敬佩的道德能量。 另一方面,一系列负面道德事件也在警醒我们,如果好人屡屡受到诬陷讹诈,如果法律 在关键时刻不能站在善良这一边,如果社会心理一再被暗示行善的恶果,那么人们即使在情 感上渴望扶危济困,在生活中也很可能选择独善其身。“道德两难”由此向社会现实提出了 迫切的课题:营造道德践行的社会环境,解除道德行为的后顾之忧。 让道德不再为难,降低行善所要付出的代价和成本,是破解“道德两难”的现实路径,也是 描绘社会道德图景的基础工程。正反的事例告诉我们,道德不仅是个人的良知与修养,更是 社会共同的责任与担当。这就需要执法者守护道德底线,别让常理推定淹没道德情理;需要 媒体坚守社会道义,不再为吸引眼球去夸大渲染;需要公众守望社会公德,不再只是针对他 人而抛开自己去做道德评判。只有这些成为常态,才能走出“道德两难”的困境:只有更多 的人站出来去修复和维护道德,才能为破解“道德两难”提供更多现实支点,让“两难”变 成受助者获益、道德受鼓舞的“两全”。 “道德两难”的存在,也在提醒我们,当经济的洪流冲刷道德的堤岸,对道德的坚守与建设 迫在眉睫,决不能让道德“亡羊”了才想起“补牢”“积重”了才想起“难返”。因此,我 们需要不断深入探究道德问题的演化轨迹,照亮其曲折路途,疗治其存在病症,以抓经济搞 改革那样的干劲,脚踏实地致力于精神家园的建设,这样才能创造出与时代梦想相辉映的道 德成果 (选自《人民日报》有删减) 1.下列事件中出现的“道德两难”困境没有被突破的一项是()(3分) A.一方面,收下乞讨老人捡的游戏币和圆铁片,有经济损失;一方面乞讨老人食不果 腹,令人同情。爱心让老板照样送上热腾腾的馄饨 B.一方面,河南郑州卖馒头的老太,7年“无人售馍”;一方面,顾客自觉“天下无贼” 无人“顺手牵羊”。信任让彼此倍觉温暖 C.一方面,倒地老人着实可怜,应当出手相帮:一方面,见义勇为可能付出被诬陷的本试卷分第 I 卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第 I 卷第三、四题为选考题， 其它题为必考题。考生作答时，将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。试卷分值 150 分 考试时间 150 分钟 第 I 卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1—3 题。 “守德”如何不再难？ 最近，社会道德领域的一些现象给人“冰火两重天”之感。吉林长春一家小馄饨馆的店 主，收下乞讨老人捡的游戏币和圆铁片，照样送上热腾腾的馄饨，河南郑州卖馒头的老太 7 年“无人售馍”，顾客自觉“天下无贼”，使人感到暖流涌动。而一些老人倒地之后无人救助 的场景、佛山“小悦悦”事件的伤痛，又让人颇觉寒意袭来。 其实，在“冰火两重天”的表象背后，是更令人纠结的“道德两难”问题。当道德面临现实 风险，我们能否为道德埋单？如果见义勇为可能付出被诬陷的司法代价，老人倒下了扶还是 不扶？如果救助伤者可能因救助不当被告上法庭，孩子被撞救还是不救？当经济快速攀升， 社会急剧变迁，各种出人意料的道德事件像集束炸弹轰击传统道德理念，我们又该如何坚守 道德底线，重构道德世界？ 这确实是横亘在我们面前的严峻挑战，只有找准这一现实问题的“题眼”，才能找到破 解的钥匙。一方面，馄饨店主、售馍老太同样面临道德风险，却用信任、爱心等朴素的情怀 避免了“两难”处境，带来了良性的道德循环，这说明人们并不乏道德良知与勇气，个体的 善行也能激发出令人敬佩的道德能量。 另一方面，一系列负面道德事件也在警醒我们，如果好人屡屡受到诬陷讹诈，如果法律 在关键时刻不能站在善良这一边，如果社会心理一再被暗示行善的恶果，那么人们即使在情 感上渴望扶危济困，在生活中也很可能选择独善其身。“道德两难”由此向社会现实提出了 迫切的课题：营造道德践行的社会环境，解除道德行为的后顾之忧。 让道德不再为难，降低行善所要付出的代价和成本，是破解“道德两难”的现实路径，也是 描绘社会道德图景的基础工程。正反的事例告诉我们，道德不仅是个人的良知与修养，更是 社会共同的责任与担当。这就需要执法者守护道德底线，别让常理推定淹没道德情理；需要 媒体坚守社会道义，不再为吸引眼球去夸大渲染；需要公众守望社会公德，不再只是针对他 人而抛开自己去做道德评判。只有这些成为常态，才能走出“道德两难”的困境；只有更多 的人站出来去修复和维护道德，才能为破解“道德两难”提供更多现实支点，让“两难”变 成受助者获益、道德受鼓舞的“两全”。 “道德两难”的存在，也在提醒我们，当经济的洪流冲刷道德的堤岸，对道德的坚守与建设 迫在眉睫，决不能让道德“亡羊”了才想起“补牢”，“积重”了才想起“难返”。因此，我 们需要不断深入探究道德问题的演化轨迹，照亮其曲折路途，疗治其存在病症，以抓经济搞 改革那样的干劲，脚踏实地致力于精神家园的建设，这样才能创造出与时代梦想相辉映的道 德成果。 （选自《人民日报》有删减） 1．下列事件中出现的“道德两难”困境没有被突破的一项是（ ）（3 分） A．一方面，收下乞讨老人捡的游戏币和圆铁片，有经济损失；一方面乞讨老人食不果 腹，令人同情。爱心让老板照样送上热腾腾的馄饨。 B．一方面，河南郑州卖馒头的老太，7 年“无人售馍”；一方面，顾客自觉“天下无贼”， 无人“顺手牵羊”。信任让彼此倍觉温暖。 C．一方面，倒地老人着实可怜，应当出手相帮；一方面，见义勇为可能付出被诬陷的