一起向前发展的。如果说,科学注重的是观察、实验和归纳思维,艺术注重的是想象 力和形象思维,神学注重的是天启、信仰和演绎思维,那么,哲学注重的则是人生境 界和辩证思维。 哲学思维的与众不同之处在于,它是一种前提性的、刨根究底的思维。正是这 点决定了晢学探索乃是激动人心的思维之旅,哲学思维并不是那种专拣细枝末节着 眼的佣仆式思维。德国晢学家黑格尔曾经说过,佣仆心中无英雄。意思就是说,佣仆 永远看不到他们所服侍的伟大人物的伟大之处,因为他们着眼的只是伟大人物吃喝拉 撒这些细枝末节。晢学思维是从大处着眼的。正如法国哲学家帕斯卡尔所说,人在宇 宙中不过是一个微粒,但人的大脑却可以包容并思索整个宇宙。也正是在这个意义上 帕斯卡尔把他最重要的著作称作《思想录》,而把人称作“会思想的芦苇”。我们认 为,包罗万象的哲学思维拥有以下四个触角 触角一:伸向外部世界 尽管宇宙大爆炸理论被越来越多的观测和发现所证实,但仍有诸多谜团没有得 到破解。许多问题还有待于科学家们的进一步研究。 古希腊晢学家亚里士多德早已告诉我们,哲学起源于对外部世界的惊奇。确实 人一旦出生,来到这个大千世界上,有许多现象都会引起他的惊奇。比如,自然界发 生的种种现象一一风、雨、雷、电、虹、冰雹、地震、海啸、火山爆发、日食、月蚀。 人们特别感兴趣,而又特别想知道的问题是:我们置身于其中的这个地球,乃至整个 宇宙是自古以来就是如此的,还是从其他的东西演化过来的?我们人类是从其他生物 演化而来的,还是由超自然的神灵创造出来的?正像法国后期印象派画家高更留下的 那幅著名的油画《我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?》。为了消除这些困惑, 人类走上了漫长的思维之路。初民们留下的美丽而富于想象力的神话传说,无一不蕴 含着他们对上述问题的猜测、想象和解答 随着科学的发展和思考的深入,尽管人类对自己置身于其中的宇宙在局部和细 节方面有了更多的了解,但难以置信的是,在20世纪的前面30年,人类对宇宙的起 源仍然处于茫然无知的状态下。1929年,美国天文学家哈勃在观测中发现了星系光谱 的红移现象,而且离地球越远的星系,以越快的速度远离我们而去。这一现象表明, 宇宙处于膨胀状态中。正如史蒂芬·霍金所说的:“宇宙膨胀的发现是20世纪最伟大 的智慧革命之一。”这一假设很快得到了天文学界的认同,人们自然而然地联想起牛 顿在17世纪提出的万有引力定律,现在想来,如果只有万有引力的话,宇宙就会塌陷 到一个点上。而这样的状况之所以没有出现,就是因为宇宙处于膨胀的状态中,而向 外的膨胀的力抵消了向内的引力 然而,一旦人们接受了宇宙膨胀的假设,一个新问题又产生了,究竟什么原因 导致了这样的结果?1948年,美籍俄国天体物理学家伽莫夫进一步提出了宇宙大爆炸 的理论假设。按照这种假设,宇宙最初是由高密度、高温度,而其体积又无限小的原 始物质构成的。这些原始物质发生了大爆炸,其碎片向四面八方飞溅开来,并随着温 度的下降而不断膨胀,形成了目前我们居住在其中的宇宙。这个大胆的假设自然而然 地使人们联想起,德国哲学家康德在1755年出版的《宇宙发展史概论》中提出的关于一起向前发展的。如果说，科学注重的是观察、实验和归纳思维，艺术注重的是想象 力和形象思维，神学注重的是天启、信仰和演绎思维，那么，哲学注重的则是人生境 界和辩证思维。 哲学思维的与众不同之处在于，它是一种前提性的、刨根究底的思维。正是这 一点决定了哲学探索乃是激动人心的思维之旅，哲学思维并不是那种专拣细枝末节着 眼的佣仆式思维。德国哲学家黑格尔曾经说过，佣仆心中无英雄。意思就是说，佣仆 永远看不到他们所服侍的伟大人物的伟大之处，因为他们着眼的只是伟大人物吃喝拉 撒这些细枝末节。哲学思维是从大处着眼的。正如法国哲学家帕斯卡尔所说，人在宇 宙中不过是一个微粒，但人的大脑却可以包容并思索整个宇宙。也正是在这个意义上， 帕斯卡尔把他最重要的著作称作《思想录》，而把人称作“会思想的芦苇”。我们认 为，包罗万象的哲学思维拥有以下四个触角： 触角一：伸向外部世界 尽管宇宙大爆炸理论被越来越多的观测和发现所证实，但仍有诸多谜团没有得 到破解。许多问题还有待于科学家们的进一步研究。 古希腊哲学家亚里士多德早已告诉我们，哲学起源于对外部世界的惊奇。确实， 人一旦出生，来到这个大千世界上，有许多现象都会引起他的惊奇。比如，自然界发 生的种种现象——风、雨、雷、电、虹、冰雹、地震、海啸、火山爆发、日食、月蚀。 人们特别感兴趣，而又特别想知道的问题是：我们置身于其中的这个地球，乃至整个 宇宙是自古以来就是如此的，还是从其他的东西演化过来的？我们人类是从其他生物 演化而来的，还是由超自然的神灵创造出来的？正像法国后期印象派画家高更留下的 那幅著名的油画《我们从哪里来？我们是谁？我们到哪里去？ 》。为了消除这些困惑， 人类走上了漫长的思维之路。初民们留下的美丽而富于想象力的神话传说，无一不蕴 含着他们对上述问题的猜测、想象和解答。 随着科学的发展和思考的深入，尽管人类对自己置身于其中的宇宙在局部和细 节方面有了更多的了解，但难以置信的是，在 20 世纪的前面 30 年，人类对宇宙的起 源仍然处于茫然无知的状态下。1929 年，美国天文学家哈勃在观测中发现了星系光谱 的红移现象，而且离地球越远的星系，以越快的速度远离我们而去。这一现象表明， 宇宙处于膨胀状态中。正如史蒂芬·霍金所说的：“宇宙膨胀的发现是 20 世纪最伟大 的智慧革命之一。 ”这一假设很快得到了天文学界的认同，人们自然而然地联想起牛 顿在 17 世纪提出的万有引力定律，现在想来，如果只有万有引力的话，宇宙就会塌陷 到一个点上。而这样的状况之所以没有出现，就是因为宇宙处于膨胀的状态中，而向 外的膨胀的力抵消了向内的引力。 然而，一旦人们接受了宇宙膨胀的假设，一个新问题又产生了，究竟什么原因 导致了这样的结果？ 1948 年，美籍俄国天体物理学家伽莫夫进一步提出了宇宙大爆炸 的理论假设。按照这种假设，宇宙最初是由高密度、高温度，而其体积又无限小的原 始物质构成的。这些原始物质发生了大爆炸，其碎片向四面八方飞溅开来，并随着温 度的下降而不断膨胀，形成了目前我们居住在其中的宇宙。这个大胆的假设自然而然 地使人们联想起，德国哲学家康德在 1755 年出版的《宇宙发展史概论》中提出的关于