(3)尊重文化与“后继者”原则 (4)两种城市规划思想的分野和交锋 总之,文艺复兴时期特别是在其后起的城市规划设计已经成为权贵们的专有物,在实践中 产生了严重的片面性。但是即使如此,文艺复兴时期的城市规划思想及其艺术成就依然是如 此辉煌灿烂。F·吉伯德是这样评价的:“这个时候锻造出来的城市规划设计的历史链条 仍然是我们现在思想的根源,他的成就仍然保持在西方城市规划设计的最高造诣中。 5)唯理秩序:理性思想与绝对君权 (1)以法国为代表形成的绝对君权 (2)理性之光:启蒙运动时期的西方思想 A.资产阶级的人性。 B.理性精神的启蒙。启蒙运动起源于17.18世纪的法国,从本质上看他是资产阶级 来批判宗教神权和所谓封建制度永恒不变等传统观念的又一次思想解放运动 C.近代自然科学的哲学精神 D.启蒙理性的进一步发展。18世纪中叶当启蒙思想在西方世界盛行是,理性主义比 17实际更具激进的批判和否定精神,他将批判的矛头直接指向宗教迷信和专制制 (3)理性思想与绝对君权的结合:古典主义思潮的滥觞 (4)权力下的秩序:唯理主义的规划思想 A.古典主义园林中首先透射出的唯理秩序。17世纪的造园家B.布阿依索就说:“人 们所能找到的最完美的东西都是有缺陷的,必须加以调整和安排,使它整齐匀 称。”勃朗台作为古典主义建筑理论的权威,强调“我们在任何一种艺术美中所 能感受到的一切满足,都取决于我们对规划和比例的认识”. B.从凡尔赛宫到城市:君主的气质无所不在 C.古典主义思想广泛而深远的影响 D.对古典主义规划思想的认识 6)先驱探索:资本主义初期的城市规划思想。 现代城市规划理论中的理性主义,溯其根源有两个方面:一方面是18世纪“理性时代 ( Age of Reason)所带来的影响。他们认为,只要对问题给予足够的思考,任何关于事物 的规律都能够揭示,甚至是社会学和人文科学的问题。另一方面,随着19世纪现代城市的（3）尊重文化与“后继者”原则 （4）两种城市规划思想的分野和交锋 总之，文艺复兴时期特别是在其后起的城市规划设计已经成为权贵们的专有物，在实践中 产生了严重的片面性。但是即使如此，文艺复兴时期的城市规划思想及其艺术成就依然是如 此辉煌灿烂。F·吉伯德是这样评价的：“这个时候锻造出来的城市规划设计的历史链条， 仍然是我们现在思想的根源，他的成就仍然保持在西方城市规划设计的最高造诣中。” 5）唯理秩序：理性思想与绝对君权 （1）以法国为代表形成的绝对君权 （2）理性之光：启蒙运动时期的西方思想。 A.资产阶级的人性。 B.理性精神的启蒙。启蒙运动起源于 17.18 世纪的法国，从本质上看他是资产阶级 用来批判宗教神权和所谓封建制度永恒不变等传统观念的又一次思想解放运动。 C.近代自然科学的哲学精神。 D.启蒙理性的进一步发展。18 世纪中叶当启蒙思想在西方世界盛行是，理性主义比 17 实际更具激进的批判和否定精神，他将批判的矛头直接指向宗教迷信和专制制 度。 （3）理性思想与绝对君权的结合：古典主义思潮的滥觞 （4）权力下的秩序：唯理主义的规划思想 A.古典主义园林中首先透射出的唯理秩序。17 世纪的造园家 B.布阿依索就说：“人 们所能找到的最完美的东西都是有缺陷的，必须加以调整和安排，使它整齐匀 称。”勃朗台作为古典主义建筑理论的权威，强调“我们在任何一种艺术美中所 能感受到的一切满足，都取决于我们对规划和比例的认识”. B.从凡尔赛宫到城市：君主的气质无所不在 C.古典主义思想广泛而深远的影响 D.对古典主义规划思想的认识 6）先驱探索：资本主义初期的城市规划思想。 现代城市规划理论中的理性主义，溯其根源有两个方面：一方面是 18 世纪“理性时代” （Age of Reason）所带来的影响。他们认为，只要对问题给予足够的思考，任何关于事物 的规律都能够揭示，甚至是社会学和人文科学的问题。另一方面，随着 19 世纪现代城市的