(2)希波丹姆斯模式:理性光芒的闪耀。基于柏拉图.亚里斯多德等人有关社会秩序的理 想,公元前5世纪的法学家希波丹姆斯在希波战争后的城市规划建设中,提出了一种深刻影 响后来西方二千余年城市规划形态的重要思想一一希波丹姆斯模式。被誉为“西方古典城市 规划之父”。此模式遵循古希腊哲理,探求几何与数的和谐,强调以棋盘式的路网为城市骨 架并构筑明确.规整的城市公共中心,以求得城市整体的秩序和美。 从苏格拉底到亚里斯多德:正如亚里斯多德的名言:“人们聚集到城市是为了生活, 期望在城市中生活的更好。”为了这个朴素的目标,古希腊的许多思想家们持续探求着他们 心目中理想的国家(城市)形态,苏格拉底.柏拉图.亚里斯多德等就是杰出的代表。 2)帝国理想:古罗马时期理性与倡导结合的城市规划思想 (1)强烈的实用主义态度 (2)凸显永恒的秩序思想 (3)彰显繁荣与力量的大比例模数手法。古罗马的城市规划与建筑设计中采用一组数学 的比例关系,强调的是使城市.建筑本身的各部分之间相互达到协调,而并不需要一人的尺 度作为参照,也就是说人是独立于整个空间型制体系之外的。 (4)维特鲁威与《建筑十书》。维特鲁威集成了古希腊的许多哲学思想和城市规划理论 提出了他的理想程式模式。在这个城市模式中他把理性原则和直观感受结合起来,把理性的 美和现实生活的美结合起来,把以数的和谐为基础的毕达哥拉斯学派的理性主义同以人体美 为依据的希腊人文主义思想统一起来,强调建筑物整体.局部以及各个局部之间和整体之间 的比例关系。在当时影响极大。 3)文明涅胖:高度有序化的城市社会生活 (1)凸现以教堂为核心的空间组织理念 (2)实行自然主义的非干预计划 (3)力显丰富多变的景观与亲和宜人的特质 (4)追求有机平和背后的内在秩序 中世纪的城镇环境具有极高的美学艺术价值,他“将一定的体系引入大自然,其结果是使 大自然和几何学之间的差距越来越小,直到最后几乎完全消失”。在相当程度上看,这些城 镇所凝练成的极高艺术价值正是“无规划”与“自然主义”思想的杰作 4)重启心灵:文艺复兴时期的规划思想思想交锋 (1)追求理想王国的城市图景 (2)高雅与精英主义的营造思想（2）希波丹姆斯模式：理性光芒的闪耀。基于柏拉图.亚里斯多德等人有关社会秩序的理 想，公元前 5 世纪的法学家希波丹姆斯在希波战争后的城市规划建设中，提出了一种深刻影 响后来西方二千余年城市规划形态的重要思想——希波丹姆斯模式。被誉为“西方古典城市 规划之父”。此模式遵循古希腊哲理，探求几何与数的和谐，强调以棋盘式的路网为城市骨 架并构筑明确.规整的城市公共中心，以求得城市整体的秩序和美。 从苏格拉底到亚里斯多德：正如亚里斯多德的名言：“人们聚集到城市是为了生活， 期望在城市中生活的更好。”为了这个朴素的目标，古希腊的许多思想家们持续探求着他们 心目中理想的国家（城市）形态，苏格拉底.柏拉图.亚里斯多德等就是杰出的代表。 2）帝国理想：古罗马时期理性与倡导结合的城市规划思想 （1）强烈的实用主义态度 （2）凸显永恒的秩序思想 （3）彰显繁荣与力量的大比例模数手法。古罗马的城市规划与建筑设计中采用一组数学 的比例关系，强调的是使城市.建筑本身的各部分之间相互达到协调，而并不需要一人的尺 度作为参照，也就是说人是独立于整个空间型制体系之外的。 （4）维特鲁威与《建筑十书》。维特鲁威集成了古希腊的许多哲学思想和城市规划理论， 提出了他的理想程式模式。在这个城市模式中他把理性原则和直观感受结合起来，把理性的 美和现实生活的美结合起来，把以数的和谐为基础的毕达哥拉斯学派的理性主义同以人体美 为依据的希腊人文主义思想统一起来，强调建筑物整体.局部以及各个局部之间和整体之间 的比例关系。在当时影响极大。 3）文明涅胖：高度有序化的城市社会生活 （1）凸现以教堂为核心的空间组织理念 （2）实行自然主义的非干预计划 （3）力显丰富多变的景观与亲和宜人的特质 （4）追求有机平和背后的内在秩序 中世纪的城镇环境具有极高的美学艺术价值，他“将一定的体系引入大自然，其结果是使 大自然和几何学之间的差距越来越小，直到最后几乎完全消失”。在相当程度上看，这些城 镇所凝练成的极高艺术价值正是“无规划”与“自然主义”思想的杰作。 4）重启心灵：文艺复兴时期的规划思想思想交锋 （1）追求理想王国的城市图景 （2）高雅与精英主义的营造思想