第四讲价值观和人文精神 都是人们对客观价值现象的主观反映形式,因而是属于主观精神的范畴,不能 把它们与客观的价值现象相等同。观念的东西并不一定真实地反映客观的价值 关系。例如,人们会因无知而滥用补药;烟、酒等不良嗜好会被有些人认为是 有益的生活习惯,等等,都属于这种现象,而这些都是需要加以纠正的错误的 价值意识。 第二,价值具有主体性 价值的主体性是指:客体对于主体的意义就会因主体及其需要不同而不 ·需要强调指出的是,价值的主体性不等于主观性,某一客体对于主体的 价值并不因人的主观好恶而转移,而是因不同人的主体的需要为转移,因而价 值的主体性实际上是价值的客观性的一种表现形式 第三,价值具有社会历史性 由于价值关系的主体一一人具有社会性和历史性,因此人们的需要、实践 以及需要满足的形式都表现出了社会性和历史性,这就决定了价值的社会历史 性 例如,木材、煤炭、石油、核能、太阳能、潮汐发电等能源形态对于人类 的价值就是历史发展着的、变化着的,它们的价值的变化是由人类的社会历史 发展决定的 此外,“流行”现象也是价值社会性的一种表现形式。流行色、流行风尚、 流行歌曲、流行语汇等都是某种事物的价值的社会性的表现 第四,价值具有多维性或全面性。 例如,一块钻石相对于主体的不同需要来说,可以构成多维的价值关系, 如审美的、经济的、安全的、科研的、使用的,等等。而在实践中,人们往往 会由于在特定条件下自身的特殊需要而实现它的某一种或某几种价值,同时却 要放弃它的其他的价值 问题解答:关于凡高的作品的价值 凡高作品价值变化的原因在于 ·社会发展使人们对凡高在绘画史上的重要地位有了更多的了解,凡高日 益引人注目 艺术品具有唯一性,不能复制,时间越久越珍贵,经济上可以升值; ·社会发展使人们日益须要获得物质生活和精神生活的平衡,艺术品欣赏 日益成为重要的精神生活形式。第四讲 价值观和人文精神 3 都是人们对客观价值现象的主观反映形式，因而是属于主观精神的范畴，不能 把它们与客观的价值现象相等同。观念的东西并不一定真实地反映客观的价值 关系。例如，人们会因无知而滥用补药；烟、酒等不良嗜好会被有些人认为是 有益的生活习惯，等等，都属于这种现象，而这些都是需要加以纠正的错误的 价值意识。 第二，价值具有主体性。 ·价值的主体性是指：客体对于主体的意义就会因主体及其需要不同而不 同。 ·需要强调指出的是，价值的主体性不等于主观性，某一客体对于主体的 价值并不因人的主观好恶而转移，而是因不同人的主体的需要为转移，因而价 值的主体性实际上是价值的客观性的一种表现形式。 第三，价值具有社会历史性。 由于价值关系的主体——人具有社会性和历史性，因此人们的需要、实践 以及需要满足的形式都表现出了社会性和历史性，这就决定了价值的社会历史 性。 例如，木材、煤炭、石油、核能、太阳能、潮汐发电等能源形态对于人类 的价值就是历史发展着的、变化着的，它们的价值的变化是由人类的社会历史 发展决定的。 此外，“流行”现象也是价值社会性的一种表现形式。流行色、流行风尚、 流行歌曲、流行语汇等都是某种事物的价值的社会性的表现。 第四，价值具有多维性或全面性。 例如，一块钻石相对于主体的不同需要来说，可以构成多维的价值关系， 如审美的、经济的、安全的、科研的、使用的，等等。而在实践中，人们往往 会由于在特定条件下自身的特殊需要而实现它的某一种或某几种价值，同时却 要放弃它的其他的价值。 问题解答：关于凡高的作品的价值 凡高作品价值变化的原因在于： ·社会发展使人们对凡高在绘画史上的重要地位有了更多的了解，凡高日 益引人注目； ·艺术品具有唯一性，不能复制，时间越久越珍贵，经济上可以升值； ·社会发展使人们日益须要获得物质生活和精神生活的平衡，艺术品欣赏 日益成为重要的精神生活形式