18.人不难以死免其君,我戮之不祥,赦之,以劝事君者。(《齐晋之战》) 9虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过欤? (《季氏将伐颛臾》) 20.晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。 (《烛之武退秦师》) 21行李之往来,供其乏困,君亦无所害。 (《烛之武退秦师》) 22大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信脩睦。 (《大同》) 23孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之 师,举地千里,至今治强。 (《谏逐客书》) 24今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士退而不敢西向,裹足不入秦,此所 谓“藉寇兵而赍盗粮”者是也 (《谏逐客书》) 25故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹 然笑之。 (《北冥有鱼》) 26.吾子惠徼齐国之福,不泯其社稷,使继旧好,唯是先君之鄙器土地不敢爱。 (《齐国佐不辱使命》 27此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用, 是使国无富利之实,而使秦无强大之名也 (《谏逐客书》) 28今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在于色乐珠 ,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 (《谏逐客书》) 29蜩与学鸠笑之曰:“我決起而飞,抢榆枋,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而 南为? (《北冥有鱼》) 30上胡不法先王之法?非不贤也,为其不可得而法。先王之法,经乎上世而来者也,人或 益之,人或损之,胡可得而法? (《察今》) 31.君何患焉?若阙地及泉,隧而相见,其谁曰不然? (《郑伯克段于鄢》) 32尔贡包茅不入,王祭不共,无以缩酒,寡人是征。 (《楚屈完来盟于师》 33.姜氏何厌之有?不如早为之所,无使滋蔓。 (《郑伯克段于鄢》) 34.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。(《天下皆知 美之为美》) 35.甘其食,美其服,安其居,乐其俗。 (《小国寡民》) 36.故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。(《天下皆知美 之为美》) 37故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所18.人不难以死免其君，我戮之不祥，赦之，以劝事君者。 （《齐晋鞌之战》） 19.虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过欤？ （《季氏将伐颛臾》） 20.晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。 （《烛之武退秦师》） 21.行李之往来，供其乏困，君亦无所害。 （《烛之武退秦师》） 22.大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信脩睦。 （《大同》） 23.孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之 师，举地千里，至今治强。 （《谏逐客书》） 24.今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所 谓“藉寇兵而赍盗粮”者是也。 （《谏逐客书》） 25.故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹 然笑之。 （《北冥有鱼》） 26.吾子惠徼齐国之福，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之鄙器土地不敢爱。 （《齐国佐不辱使命》 27.此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用， 是使国无富利之实，而使秦无强大之名也。 （《谏逐客书》） 28.今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在于色乐珠 玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。 （《谏逐客书》） 29.蜩与学鸠笑之曰：“我決起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而 南为？ （《北冥有鱼》） 30.上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或 益之，人或损之，胡可得而法？ （《察今》） 31.君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？ （《郑伯克段于鄢》） 32.尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。 （《楚屈完来盟于师》） 33.姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。 （《郑伯克段于鄢》） 34.故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 （《天下皆知 美之为美》） 35.甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 （《小国寡民》） 36.故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 （《天下皆知美 之为美》） 37.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所