事物的普遍联系和永恒发展的本质的。本章分为三小节。 第一节物质世界的普遍联系和永恒发展 世界的普遍联系 唯物辩证法认为,世界上的一切事物和现象都是普遍联系的,从浩瀚的宇宙到微小的粒 子,从无机界到有机界,从自然界到人类社会,从客观世界到主观世界,整个世界无不处在 相互联系、相互作用之中。可以说,联系是客观世界的普遍特性。普遍联系的观点是唯物辩 证法的第一个总特征 联系的客观性和普遍性 1、联系的含义:从哲学上讲,联系是指事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间相互 依赖、相互制约、相互影响、相互作用、相互渗透、相互转化的关系。唯物辩证法认为,联 系不是事物之间个别的、暂时的现象,而是事物之间普遍的和永恒的现象。 对联系范畴的上述理解,包含以下三个要点: 第一、相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用、相互渗透、相互转化是一切物质的 固有属性和存在方式。 第二、相互作用是联系的根本内容。因为相互依赖、相互制约、相互影响、相互渗透和 相互转化的关系既是相互作用关系的结果,也是相互作用关系的不同表现形式。恩格斯才深 刻地指出:事物运动变化的“终极原因”就是物质世界本身,是物质世界所固有的永恒运动 和事物之间的相互作用,“我们不能追溯到比对这个相互作用的认识更远的地方。 第三、物质是相互作用的主体。生物与环境之间的相互作用构成同化与异化的关系;生 产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的相互作用构成社会运动的基本关系;人与人之 间的相互作用构成人的社会关系;国家与国家、民族与民族之间的相互作用构成人类社会的 国际关系;等等。总之,联系是物质的相互作用,物质是相互作用的主体。否认相互作用的 物质主体,设想无物质的联系是唯心主义的观点。 2、联系的客观性:联系是客观世界自身固有的,不是臆想出来强加给事物的。人们既不 能“创造”事物之间的联系,也不能“消灭”事物之间的联系,而只能按照客观事物的本来 面目如实地反映它们之间的联系,并在正确反映的基础上整合和利用这些联系。例如,虽然 地球和太阳相距1.5亿公里,但二者之间存在着客观联系。由于太阳对地球有巨大的吸引力 地球由于公转对太阳有巨大的排斥力(离心力),二者的共同作用才使地球以每秒30公里的 速度围绕太阳旋转,这是客观存在的,不依人的意志为转移的。同样地,由于地球的引力作 用,人才不可能随心所欲地想跳多高就跳多高,投掷出去的石块才不可能飞离地球,而总是 要落在地球上。地球对地面物体的引力作用是客观存在的,(动画组图显示太阳系结构等) 在日常生活中,所谓“慧星、地震预示国家兴衰”、“指纹、手相、生辰八字决定人的 命运”,欧美国家把13与灾难和不吉利联系起来,我国很多人把8与发财联系起来,把6与 顺利联系起来,等等,这些都是主观“创造”事物之间联系的表现,是主观随意性的产物, 是具有封建迷信色彩的唯心主义表现形式。 联系是客观的,但同时也是可以改变的。因为联系具有条件性(如:南水北调或西气东 输) 3、联系的普遍性 联系的普遍性是指,世界上的任何事物和过程都不能孤立地存在,都同前后周围的其他 事物和过程联系着;每一事物和过程的各个要素和环节也不能孤立地存在,都同其它要素和 环节联系着;整个世界是一个相互联系的统一整体和,任何事物和过程都是普遍联系之网上 的一个部分、环节或阶段;孤立的、不与其它事物和过程相联系的事物和过程是不存在的 联系的普遍性已为人类的全部实践经验和科学发展所证实。(自然界、人类社会,从宏 观到微观的有机联系)21 事物的普遍联系和永恒发展的本质的。本章分为三小节。 第一节 物质世界的普遍联系和永恒发展 世界的普遍联系 唯物辩证法认为，世界上的一切事物和现象都是普遍联系的，从浩瀚的宇宙到微小的粒 子，从无机界到有机界，从自然界到人类社会，从客观世界到主观世界，整个世界无不处在 相互联系、相互作用之中。可以说，联系是客观世界的普遍特性。普遍联系的观点是唯物辩 证法的第一个总特征。 联系的客观性和普遍性 1、联系的含义：从哲学上讲，联系是指事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间相互 依赖、相互制约、相互影响、相互作用、相互渗透、相互转化的关系。唯物辩证法认为，联 系不是事物之间个别的、暂时的现象，而是事物之间普遍的和永恒的现象。 对联系范畴的上述理解，包含以下三个要点： 第一、相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用、相互渗透、相互转化是一切物质的 固有属性和存在方式。 第二、相互作用是联系的根本内容。因为相互依赖、相互制约、相互影响、相互渗透和 相互转化的关系既是相互作用关系的结果，也是相互作用关系的不同表现形式。恩格斯才深 刻地指出：事物运动变化的“终极原因”就是物质世界本身，是物质世界所固有的永恒运动 和事物之间的相互作用，“我们不能追溯到比对这个相互作用的认识更远的地方。 第三、物质是相互作用的主体。生物与环境之间的相互作用构成同化与异化的关系；生 产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的相互作用构成社会运动的基本关系；人与人之 间的相互作用构成人的社会关系；国家与国家、民族与民族之间的相互作用构成人类社会的 国际关系；等等。总之，联系是物质的相互作用，物质是相互作用的主体。否认相互作用的 物质主体，设想无物质的联系是唯心主义的观点。 2、联系的客观性：联系是客观世界自身固有的，不是臆想出来强加给事物的。人们既不 能“创造”事物之间的联系，也不能“消灭”事物之间的联系，而只能按照客观事物的本来 面目如实地反映它们之间的联系，并在正确反映的基础上整合和利用这些联系。例如，虽然 地球和太阳相距 1.5 亿公里，但二者之间存在着客观联系。由于太阳对地球有巨大的吸引力， 地球由于公转对太阳有巨大的排斥力（离心力），二者的共同作用才使地球以每秒 30 公里的 速度围绕太阳旋转，这是客观存在的，不依人的意志为转移的。同样地，由于地球的引力作 用，人才不可能随心所欲地想跳多高就跳多高，投掷出去的石块才不可能飞离地球，而总是 要落在地球上。地球对地面物体的引力作用是客观存在的，（动画组图显示太阳系结构等） 在日常生活中，所谓“慧星、地震预示国家兴衰”、“指纹、手相、生辰八字决定人的 命运”，欧美国家把 13 与灾难和不吉利联系起来，我国很多人把 8 与发财联系起来，把 6 与 顺利联系起来，等等，这些都是主观“创造”事物之间联系的表现，是主观随意性的产物， 是具有封建迷信色彩的唯心主义表现形式。 联系是客观的，但同时也是可以改变的。因为联系具有条件性（如：南水北调或西气东 输） 3、联系的普遍性 联系的普遍性是指，世界上的任何事物和过程都不能孤立地存在，都同前后周围的其他 事物和过程联系着；每一事物和过程的各个要素和环节也不能孤立地存在，都同其它要素和 环节联系着；整个世界是一个相互联系的统一整体和，任何事物和过程都是普遍联系之网上 的一个部分、环节或阶段；孤立的、不与其它事物和过程相联系的事物和过程是不存在的。 联系的普遍性已为人类的全部实践经验和科学发展所证实。（自然界、人类社会，从宏 观到微观的有机联系）