路线这个问题的是毛泽东。毛泽东最早是在1929年6月14 日写的一封信中使用了“思想路线”的概念。他在这封信 中从哲学上对当时红四军党内的一些错误观点进行了分 析。他指出:我们是唯物史观论者,凡事要从历史和环境 两方面考察才能得到真相。一些错误观点的存在只是“历 史的结穴,历史上一种错误的思想路线上的最后挣扎”。同 年12月,毛泽东主持起草的《古田会议决议》中明确提出 反对“本本主义”的问题 1937年,毛泽东在《实践论》和《矛盾论》中更加深 刻地论述了马克思主义的认识论和辩证法,批评了主观主 义特别是教条主义的错误,进一步为党的思想路线作了理 论上系统的哲学论证。 1938年10月毛泽东在党的六届六中全会上所作的《论 新阶段》的报告中使用了“实事求是”这个概念。他说:“共 产党员应是实事求是的模范”,“因为只有实事求是才能完 成确定的任务” 1941年,毛泽东在《改造我们的学习》一文中对“实事 求是”的科学涵义作了马克思主义的界定。他指出:“‘实事 就是客观存在着的一切事物,‘是’就是客观事物的内部联 系,即规律性,‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、 省内外、县内外、区内外的实际情况出发,从其中引出其固 有的而不是臆造的规律性,即找出周围事变的内部联系,作路线这个问题的是毛泽东。毛泽东最早是在 1929 年 6 月 14 日写的一封信中使用了“思想路线”的概念。他在这封信 中从哲学上对当时红四军党内的一些错误观点进行了分 析。他指出：我们是唯物史观论者，凡事要从历史和环境 两方面考察才能得到真相。一些错误观点的存在只是“历 史的结穴，历史上一种错误的思想路线上的最后挣扎”。同 年 12 月，毛泽东主持起草的《古田会议决议》中明确提出 反对“本本主义”的问题。 1937 年，毛泽东在《实践论》和《矛盾论》中更加深 刻地论述了马克思主义的认识论和辩证法，批评了主观主 义特别是教条主义的错误，进一步为党的思想路线作了理 论上系统的哲学论证。 1938 年 10 月毛泽东在党的六届六中全会上所作的《论 新阶段》的报告中使用了“实事求是”这个概念。他说：“共 产党员应是实事求是的模范”，“因为只有实事求是才能完 成确定的任务”。 1941 年，毛泽东在《改造我们的学习》一文中对“实事 求是”的科学涵义作了马克思主义的界定。他指出：“‘实事’ 就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联 系，即规律性，‘求’就是我们去研究。我们要从国内外、 省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固 有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作