(b)资本的积累扩大分工，而分工则增加工人的人数；反过来，工人人数的增加扩大分工，而分工又扩大资本的积累。一方面 随着分工的扩大，另一方面随着资本的积黑，工人日益完全依赖于劳动，依赖于一定的、极其片面的、机器般的劳动。随着工人在 精神上和在肉体上被贬低为机器，随着人变成抽象的活动和胃，工人越来越依赖于市场价格的一切波动，依赖于资本的运用和高人 的兴致。同时，由于单靠劳动为生者阶级的人数增加。〔IV)工人之间的竞争加剧了，因而他们的价格也降低了。在工厂制度下， 工人的这种状况达到了顶点。 (c)在福利增长的社会中，只有最富有的人才能靠货币利息生活。其余的人都不得不用自己的资本经营某种行业，或者把自己 的资本投入商业。这样一来，资本家之间的竞争就会加刷，资本家的积聚就会增强，大资本家使小资本家陷于破产，一部分先前的 资本家就沦为工人阶级，而工人阶级则由于这种增加，部分地又要经受工资降低之苦，同时更加依赖于少数大资本家。资本家由于 人数减少，他们为争夺工人而进行的竞争几乎不再存在：而工人由于人数增加，彼此间的竞争变得越来越激烈、反常和带有强制性。 正像一部分中等资本家必然沦为工人等级一样。 由此可见，即使在对工人最有利的社会状态中，工人的结局也必然是：过度劳动和早死，沦为机器，沦为资本家的奴隶（资本的 积累作为某种有危险的东西而与他相对立)，发生新的竞争以及一部分工人饿死或行乞。 〔V)工资的提高在工人身上引起资本家般的发财欲望，但是工人只有牺牲自己的精神和肉体才能满足这种欲望。工资的提高以 资本的积累为前提并导致资本的积累：因而劳动产品越来越作为某种异己的东西与工人相对立。同样，分工使工人越来越片面化和 从属化：分工不仅导致人的竞争，而且导致机器的竞争。因为工人被贬低为机器，所以机器就能作为竞争者与他相对抗。最后，正 像资本的积累增加工业的数量，从而增加工人的数量一样，由于这种积累，同一数量的工业生产出更大量的产品；于是发生生产过 剥，而结果不是有很大一部分工人失业，就是工人的工资下降到极其可怜的最低限度。 这就是对工人最有利的社会状态，即财言正在增长、增进的状态所产生的后果。 然而，这种正在增长的状态终究有一天要达到自己的顶点。那时工人的处境会怎样呢？ (3)“在财富已经达到它可能达到的顶点的国家，工资和资本利息二者都会极低。工人之间为就业而进行的竞争如此激烈，以 至工资缩减到仅维持现有工人人数的程度，而国家的人口这时已达到饱合，所以这个人数不能再增加了。” 超过这个人数的部分注定会死亡。 因此，在社会的衰落状态中，工人的贫困日益加剧；在财富增进的状态中，工人的贫因具有错综复杂的形式：在达到繁荣顶点的 状态中，工人的贫困持续不变。 〔VI)但是，既然按照斯密的意见，大多数人遭受痛苦的社会是不幸福的，既然社会的最富裕的状态会造成大多庶人的这种痛 苦，而国民经济学（一般是私人利益占统治地位的社会）又会导致这种最富裕的状态，那末国民经济学的目的也就在于社会的不幸。 关于工人和资本家之间的关系还应指出，工资的提高对资本家说来，可以由劳动时间总量的减少而绰绰有余地得到补偿：工资的 提高和商品利息的是高会像单利和复利那样影响商品的价格。 现在让我们完全站在国民经济学家的立场上，并且仿效他把工人的理论要求和实践要求比较一下。 国民经济学家对我们说，劳动的全部产品，本来属于工人，并且按照理论也是如此。但他同时又对我们说，实际上工人得到的是 产品中最小的、没有就不行的部分，也就是说，只得到他不是作为人而是作为工人生存所必要的那一部分以及不是为了繁衍人类而 是为繁衍工人这个奴康阶级所必要的那一部分。 国民经济学家对我们说，一切东西都可用劳动来购买，而资本无非是积累的劳动：但他同时又对我们说，工人不但远不能购买一 切东西，而且不得不出卖自己和自己的人的尊严。 懒情的土地所有者的地租大都占土地产品的三分之一，忙碌的资本家的利润甚至于两倍于货币利息，而剥余部分工人在最好的情 况下挣得的部分，只有这么多：如果他有四个孩子，其中两个必定要饿死。 〔VII)按照国民经济学家的意见，劳动是人用来增大自然价值的唯一东西，劳动是人的能动的财产；而根据同一国民经济学， 土地所有者和资本家（他们作为土地所有者和资本家不过是有特权的闲散的神仙）处处高踞于工人之上，并对工人发号施令。 按照国民经济学家的意见，劳动是唯一不变的物价：可是再没有什么比劳动价值更具有偶然性、更受波动的了。 分工提高劳动的生产力，增进社会的财富，促使社会日益精致，同时却使工人限于贫困并变为机器。劳动促进资本的积累，从而 也促使社会福利的增长，同时却使工人越来越依附于资本家，引起工人间更剧烈的竞争，使工人卷入生产过利的藏狂竞赛中：而跟 着生产过剥而来的是同样急剧的生产衰落。 按照国民经济学家的意见，工人的利益从来不同社会的利益相对立，而社会却总是必然地同工人的利益相对立。 按照国民经济学家的意见，工人的利益从来不同杜会的利益相对立，(1)因为工资的提高可以由劳动时间量的减少和上述其它 后果而绰绰有余地得到补偿：(2)因为对社会来说全部总产品就是纯产品，而区分纯产品对私人来说才有意义， 劳动本身，不仅在目前的条件下，而且一般只要它的目的仅仅在于增加财富，它就是有害的、造孽的，这是从国民经济学家的阐 发中得出的结论，尽管他并不知道这一点。 按照理论，地租和资本利润是工资的扣除。但在现实中，工资却是土地和资本让给工人的一种扣除，是从劳动产品中给工人、劳 动所打的回扣。 在社会的衰落状态中，工人遭受的痛苦最深重。他遭受特别沉默的压迫是由于自己所处的工人地位，但他道受压迫则由于社会状 况。 而在社会财富增进的状态中，工人的沦落和贫困化是他的劳动的产物和他生产的财富的产物。就是说，贫困从现代劳动本身的本 质中产生出来。 社会的最富裕状态，这个大致还是可以实现并且至少是作为国民经济学和市民社会的目的的理想，对工人说来却是持续不变的贫 困。 不言而喻，国民经济学把无产者，即既无财产又无地租，只靠劳动而且是片面的、抽象的劳动为生的人，仅仅当作工人来考察， 因此，它才会提出这样一个论点：工人完全和一匹马一样，只应得到维持劳动所必需的东西。国民经济学不考察不劳动时的工人， 不把工人作为人来考察；它把这种考察交给刑事、司法、医生、宗教、统计表、政治和乞丐管理人去做。 现在让我们超出国民经济学的水平，试以前面几乎是用国民经济学家的原话所作的论述中来回答以下两个问题： (1)把人类的最大部分归结为抽象劳动，这在人类发展中具有什么意义？2 （ｂ）资本的积累扩大分工，而分工则增加工人的人数；反过来，工人人数的增加扩大分工，而分工又扩大资本的积累。一方面 随着分工的扩大，另一方面随着 资本的积累，工人日益完全依赖于劳动，依赖于一定的、极其片面的、机器般的劳动。随着工人在 精神上和在肉体上被贬低为机器，随着人变成抽象的活动和胃，工 人越来越依赖于市场价格的一切波动，依赖于资本的运用和富人 的兴致。同时，由于单靠劳动为生者阶级的人数增加。〔ＩＶ〕工人之间的竞争加剧了，因而他们的 价格也降低了。在工厂制度下， 工人的这种状况达到了顶点。 （ｃ）在福利增长的社会中，只有最富有的人才能靠货币利息生活。其余的人都不得不用自己的资本经营某种行业，或者把自己 的资本投入商业。这样一来，资 本家之间的竞争就会加剧，资本家的积聚就会增强，大资本家使小资本家陷于破产，一部分先前的 资本家就沦为工人阶级，而工人阶级则由于这种增加，部分地又要 经受工资降低之苦，同时更加依赖于少数大资本家。资本家由于 人数减少，他们为争夺工人而进行的竞争几乎不再存在；而工人由于人数增加，彼此间的竞争变得越 来越激烈、反常和带有强制性。 正像一部分中等资本家必然沦为工人等级一样。 由此可见，即使在对工人最有利的社会状态中，工人的结局也必然是：过度劳动和早死，沦为机器，沦为资本家的奴隶（资本的 积累作为某种有危险的东西而与他相对立），发生新的竞争以及一部分工人饿死或行乞。 〔Ｖ〕工资的提高在工人身上引起资本家般的发财欲望，但是工人只有牺牲自己的精神和肉体才能满足这种欲望。工资的提高以 资本的积累为前提并导致资本的 积累：因而劳动产品越来越作为某种异己的东西与工人相对立。同样，分工使工人越来越片面化和 从属化：分工不仅导致人的竞争，而且导致机器的竞争。因为工人 被贬低为机器，所以机器就能作为竞争者与他相对抗。最后，正 像资本的积累增加工业的数量，从而增加工人的数量一样，由于这种积累，同一数量的工业生产出更 大量的产品；于是发生生产过 剩，而结果不是有很大一部分工人失业，就是工人的工资下降到极其可怜的最低限度。 这就是对工人最有利的社会状态，即财富正在增长、增进的状态所产生的后果。 然而，这种正在增长的状态终究有一天要达到自己的顶点。那时工人的处境会怎样呢？ （３）“在财富已经达到它可能达到的顶点的国家，工资和资本利息二者都会极低。工人之间为就业而进行的竞争如此激烈，以 至工资缩减到仅维持现有工人人数的程度，而国家的人口这时已达到饱合，所以这个人数不能再增加了。” 超过这个人数的部分注定会死亡。 因此，在社会的衰落状态中，工人的贫困日益加剧；在财富增进的状态中，工人的贫困具有错综复杂的形式；在达到繁荣顶点的 状态中，工人的贫困持续不变。 〔ＶＩ〕但是，既然按照斯密的意见，大多数人遭受痛苦的社会是不幸福的，既然社会的最富裕的状态会造成大多庶人的这种痛 苦，而国民经济学（一般是私人利益占统治地位的社会）又会导致这种最富裕的状态，那末国民经济学的目的也就在于社会的不幸。 关于工人和资本家之间的关系还应指出，工资的提高对资本家说来，可以由劳动时间总量的减少而绰绰有余地得到补偿；工资的 提高和商品利息的提高会像单利和复利那样影响商品的价格。 现在让我们完全站在国民经济学家的立场上，并且仿效他把工人的理论要求和实践要求比较一下。 国民经济学家对我们说，劳动的全部产品，本来属于工人，并且按照理论也是如此。但他同时又对我们说，实际上工人得到的是 产品中最小的、没有就不行的部 分，也就是说，只得到他不是作为人而是作为工人生存所必要的那一部分以及不是为了繁衍人类而 是为繁衍工人这个奴隶阶级所必要的那一部分。 国民经济学家对我们说，一切东西都可用劳动来购买，而资本无非是积累的劳动；但他同时又对我们说，工人不但远不能购买一 切东西，而且不得不出卖自己和自己的人的尊严。 懒惰的土地所有者的地租大都占土地产品的三分之一，忙碌的资本家的利润甚至于两倍于货币利息，而剩余部分工人在最好的情 况下挣得的部分，只有这么多：如果他有四个孩子，其中两个必定要饿死。 〔ＶＩＩ〕按照国民经济学家的意见，劳动是人用来增大自然价值的唯一东西，劳动是人的能动的财产；而根据同一国民经济学， 土地所有者和资本家（他们作为土地所有者和资本家不过是有特权的闲散的神仙）处处高踞于工人之上，并对工人发号施令。 按照国民经济学家的意见，劳动是唯一不变的物价；可是再没有什么比劳动价值更具有偶然性、更受波动的了。 分工提高劳动的生产力，增进社会的财富，促使社会日益精致，同时却使工人限于贫困并变为机器。劳动促进资本的积累，从而 也促使社会福利的增长，同时却 使工人越来越依附于资本家，引起工人间更剧烈的竞争，使工人卷入生产过剩的疯狂竞赛中；而跟 着生产过剩而来的是同样急剧的生产衰落。 按照国民经济学家的意见，工人的利益从来不同社会的利益相对立，而社会却总是必然地同工人的利益相对立。 按照国民经济学家的意见，工人的利益从来不同社会的利益相对立，（１）因为工资的提高可以由劳动时间量的减少和上述其它 后果而绰绰有余地得到补偿；（２）因为对社会来说全部总产品就是纯产品，而区分纯产品对私人来说才有意义。 劳动本身，不仅在目前的条件下，而且一般只要它的目的仅仅在于增加财富，它就是有害的、造孽的，这是从国民经济学家的阐 发中得出的结论，尽管他并不知道这一点。 按照理论，地租和资本利润是工资的扣除。但在现实中，工资却是土地和资本让给工人的一种扣除，是从劳动产品中给工人、劳 动所打的回扣。 在社会的衰落状态中，工人遭受的痛苦最深重。他遭受特别沉默的压迫是由于自己所处的工人地位，但他遭受压迫则由于社会状 况。 而在社会财富增进的状态中，工人的沦落和贫困化是他的劳动的产物和他生产的财富的产物。就是说，贫困从现代劳动本身的本 质中产生出来。 社会的最富裕状态，这个大致还是可以实现并且至少是作为国民经济学和市民社会的目的的理想，对工人说来却是持续不变的贫 困。 不言而喻，国民经济学把无产者，即既无财产又无地租，只靠劳动而且是片面的、抽象的劳动为生的人，仅仅当作工人来考察， 因此，它才会提出这样一个论 点：工人完全和一匹马一样，只应得到维持劳动所必需的东西。国民经济学不考察不劳动时的工人， 不把工人作为人来考察；它把这种考察交给刑事、司法、医生、 宗教、统计表、政治和乞丐管理人去做。 现在让我们超出国民经济学的水平，试以前面几乎是用国民经济学家的原话所作的论述中来回答以下两个问题： （１）把人类的最大部分归结为抽象劳动，这在人类发展中具有什么意义？