哲学探询的当代方向 作者：唐代兴 文章来源：作者惠寄 刘览：493次 (此文原载于香港《社科研究》2005年第6期) 【摘要】哲学消亡（或终结）论产生于哲学家丧失哲学激情而成为哲学学家和哲学丧失探 询对象领域而沦为无本之末。前者直接来源于哲学研究取代了哲学探询：后者最终根源于人 类哲学证生之时对自身对象苑域的错位体认。哲学探询的直正对象应该是人的存在：人的原 发存在向创生存在方向敞开的生存道路、进程、状态，构成了哲学探询的整体对象领域。 以此，哲学诞生于人的生生不总的（原发和创生）存在遭遇，在这一遭遇中，人的原发存 向其创生存在方向的生存敞开，最为实在地与字宙自然相互生成、互动书写出其生态场域。 这个相互生成、互动书写的生态场域构成了当代哲学的真正视域。 【关健词】哲学对象人的存在遭遇书写性与被书写性生存散开生态场域 一、生态反思：哲学对象的源头错位 人们常说哲学即是热爱智慧、追求真理，但这个断言本身就涉及到热爱什么智慧、追求什么 真理的问题，这个问题可以具体表述为哲学对象本身。古希腊早期的自然哲学所关注的基本 对象是整个世界，它具体展开为自然、灵魂和神一一三个层面的内容，后经赫拉克利特、德 漠克利特、普罗泰戈拉、苏格拉底而至柏拉图和亚斯多德等人的努力，哲学由自然哲学转向 以自然与人并重，于是将神、自然、灵魂具体化为上帝、物质与精神，由此，以上帝、物质、 精神为基本内容的世界，构成了哲学的对象传统。但西方文明经历了近代革命以后，逐渐从 三个方面消解了哲学对象传统的三维：从文艺复兴到启蒙运动，人的精神这 一维得到极度脸 账，其表现形式是对上帝的否定，后来尼采宣布上帝的死亡，哲学对象的“第一存在”之维 就此丧失：人片面张扬自我的突出标志是科学向技术领域的进军（或者说技术向科学的侵 蚀)，使科学握弃了古典自然哲学的思辩方法而达向了全面的实证主义，从此，哲学对象的 “自然”之维被取消了。当科学被实证主义所全面武装，它就无所不至，不仅自然世界，最 后连人也成为科学研究与实证的深度对象，其标志是 19世纪的生理心理学和心理物理学的发展，为心理学走向实证道路奠定了基础，在此基础 上冯特所开创的实验心理学完成了对人的心理、精神研究的实证主义化，人的心理和精神变 成可分析和实验的对象而不是玄思的对象，心理学变成了实证科学。由此，哲学丧失了它全 哲学探询的当代方向 作者：唐代兴 文章来源：作者惠寄 浏览：493 次 （此文原载于香港《社科研究》 2005 年第 6 期 ） 【摘要】 哲学消亡 (或终结 )论产生于哲学家丧失哲学激情而成为哲学学家和哲学丧失探 询对象领域而沦为无本之末。前者直接来源于哲学研究取代了哲学探询；后者最终根源于人 类哲学诞生之时对自身对象领域的错位体认。哲学探询的真正对象应该是人的存在：人的原 发存在向创生存在方向敞开的生存道路、进程、状态，构成了哲学探询的 整体对象领域。 以此，哲学诞生于人的生生不息的 (原发和创生 )存在遭遇，在这一遭遇中，人的原发存在 向其创生存在方向的生存敞开，最为实在地与宇宙自然相互生成、互动书写出其生态场域。 这个相互生成、互动书写的生态场域构成了当代哲学的真正视域。 【关键词】 哲学对象 人的存在遭遇 书写性与被书写性 生存敞开 生态场域 一、生态反思：哲学对象的源头错位 人们常说哲学即是热爱智慧、追求真理，但这个断言本身就涉及到热爱什么智慧、追求什么 真理的问题，这个问题可以具体表述为哲学对象本身。古希腊早期的自然哲学所关注的基本 对象是整个世界，它具体展开为自然、灵魂和神――三个层面的内容，后经赫拉克利特、德 谟克利特、普罗泰戈拉、苏格拉底而至柏拉图和亚斯多德等人的努力，哲学由自然哲学转向 以自然与人并重，于是将神、自然、灵魂具体化为上帝、物质与精神，由此，以上帝、物质、 精神为基本内容的世界，构成了哲学的对象传统。但西方文明经历了近代革命以后，逐渐从 三个方面消解了哲学对象传统的三维：从文艺复兴到启蒙运动，人的精神这一维得到极度膨 胀，其表现形式是对上帝的否定，后来尼采宣布上帝的死亡，哲学对象的“第一存在”之维 就此丧失；人片面张扬自我的突出标志是科学向技术领域的进军 (或者说技术向科学的侵 蚀 )，使科学摒弃了古典自然哲学的思辩方法而达向了全面的实证主义，从此，哲学对象的 “自然”之维被取消了。当科学被实证主义所全面武装，它就无所不至，不仅自然世界，最 后连人也成为科学研究与实证的深度对象，其标志是 19 世纪的生理心理学和心理物理学的发展，为心理学走向实证道路奠定了基础，在此基础 上冯特所开创的实验心理学完成了对人的心理、精神研究的实证主义化，人的心理和精神变 成可分析和实验的对象而不是玄思的对象，心理学变成了实证科学。由此，哲学丧失了它全