间的理论分野。每一种视角都有自己的一整套的概念、命题。所谓的社会学理论就是在这样 些基本视角中形成的对社会学研究对象和领域的基本看法。 1.结构一过程视角 自孔德把社会学分为社会静力学和社会动力学以来,在考察社会和社会现象时,分别 从结构和过程两方面着眼,已成为社会学研究的传统视角。所谓结构,是指构造成为一个整 体事物的各组成部分关系的统称:过程,是指事物运动和变迁助次序、经过。 社会学的结构研究是对社会做模剖面的共时态考察,看它是由哪些部分构成的,这些 部分之间的位置和关系是怎样的,它们对维系整个社会系统起到何种作用:过程研究是对社 会的运行、发展和变迁做历时态的考察,研究社会运行和发展及其动力的一般性问题。二者 的共同目的是为了探讨人类的社会生活何以成为可能的问题。 按照这种观察问题的视角,当我们研究任何一个社会结构层面的问题时,既要把它作 为一种构成性要素来探讨,又要把它当作一种制度性要素。换言之,既要对它进行结构分析, 又要对它进行规范研究。例如,当我们研究家庭这个特定社会结构的现象时,就要把它当作 群体的一种形式考察它对群体、组织乃至整体社会的构成作用,同时还要把家庭当作一种社 会制度考察它对人们行为的规范作用。就是说,既要对家庭进行结构研究,又要对它进行功 能分析。因为家庭除了是社会的一个构成性要素之外,它还作为一种制度、一种规范影响和 制约着人们的行为,因而具有功能后果:在通常情况下,家庭通过对成员行为的规范作用有 助于社会或社会某个局部领域的维系和巩固:而在个别情况下,家庭功能失调会危及社会或 其中某个局部领域的秩序和稳定。无论前者还是后者,都直接或间接地与社会过程和变迁问 题发生关系。 2.整体一个体的视角 个人与社会之间关系问题,可视为社会学研究的永恒主题。社会与个人以什么方式相 互作用以及社会怎样塑造个人,两个人又是怎样创造、维系和改变社会,从而使二者是现为 ·种既相统合、又相分离的现象,这是历代社会思想家一直关注的课题。就过去的事实而论 般来说,社会学在欧洲的早期发展阶段以强调社会本位、社会整体高于个体、社会性质决 定个体行为的社会唯实论为主线。这种观点可以迪尔凯姆为典型代表。迪尔凯姆主张社会学 应从社会事实为研究起点,认为社会事实具有客观的外在性、对个人的强制性和普遍性。他 反对把社会事实还原为个人的心理或生物因素,认为个人的主观意识、行为、态度和价值观 念都是社会环境的产物。为此,他将其社会学研究重点放在社会结构层面上。在这种观点主 导下,当时的社会学家大多侧重于宏观社会结构和过程研究,试图用宏观统摄微观和俯视微 观。 与迪尔凯姆同时代的韦伯倡导一种“方法论的个体主义”,认为社会学是一门解释和理 解社会行动的意义的科学。韦伯集中探讨了处于特定社会历史脉络中的行动者的动机,亦即 行动者赋予互动行动的主观意义,因而他把个体的社会行动者视为社会学研究的起点,反对 从凌驾于个人之上的社会事实为起点研究社会。韦伯思想中的社会唯名论倾向开创了微观社 会学研究的先河。 进入20世纪以后,随着社会学的研究中心逐渐从欧洲大陆转向美国,研究重点也从侧 重宏观结构和过程转向微观互动,随之_出现了社会学向着以解决社会实际问题为主的应用 研究发展的趋势 从个体和整体的相互关系上考察社会,是社会学的一个传统的视角。尽管不同的社会 学家在论述这一关系时有不同的侧重,但确乎无法在强调一方面时绝对地排斥另一方面。从 方法论上看,当代社会学论述的焦点逐渐从宏观的社会结构和过程转向微观(个人和小型群 体)互动性质的研究,从社会本位转向个体本位,亦即以个体行动者以及与他人的互动为起间的理论分野。每一种视角都有自己的一整套的概念、命题。所谓的社会学理论就是在这样 一些基本视角中形成的对社会学研究对象和领域的基本看法。 1．结构一过程视角 自孔德把社会学分为社会静力学和社会动力学以来，在考察社会和社会现象时，分别 从结构和过程两方面着眼，已成为社会学研究的传统视角。所谓结构，是指构造成为一个整 体事物的各组成部分关系的统称；过程，是指事物运动和变迁助次序、经过。 社会学的结构研究是对社会做模剖面的共时态考察，看它是由哪些部分构成的，这些 部分之间的位置和关系是怎样的，它们对维系整个社会系统起到何种作用；过程研究是对社 会的运行、发展和变迁做历时态的考察，研究社会运行和发展及其动力的一般性问题。二者 的共同目的是为了探讨人类的社会生活何以成为可能的问题。 按照这种观察问题的视角，当我们研究任何一个社会结构层面的问题时，既要把它作 为一种构成性要素来探讨，又要把它当作一种制度性要素。换言之，既要对它进行结构分析， 又要对它进行规范研究。例如，当我们研究家庭这个特定社会结构的现象时，就要把它当作 群体的一种形式考察它对群体、组织乃至整体社会的构成作用，同时还要把家庭当作一种社 会制度考察它对人们行为的规范作用。就是说，既要对家庭进行结构研究，又要对它进行功 能分析。因为家庭除了是社会的一个构成性要素之外，它还作为一种制度、一种规范影响和 制约着人们的行为，因而具有功能后果：在通常情况下，家庭通过对成员行为的规范作用有 助于社会或社会某个局部领域的维系和巩固；而在个别情况下，家庭功能失调会危及社会或 其中某个局部领域的秩序和稳定。无论前者还是后者，都直接或间接地与社会过程和变迁问 题发生关系。 2．整体一个体的视角 个人与社会之间关系问题，可视为社会学研究的永恒主题。社会与个人以什么方式相 互作用以及社会怎样塑造个人，两个人又是怎样创造、维系和改变社会，从而使二者是现为 一种既相统合、又相分离的现象，这是历代社会思想家一直关注的课题。就过去的事实而论， 一般来说，社会学在欧洲的早期发展阶段以强调社会本位、社会整体高于个体、社会性质决 定个体行为的社会唯实论为主线。这种观点可以迪尔凯姆为典型代表。迪尔凯姆主张社会学 应从社会事实为研究起点，认为社会事实具有客观的外在性、对个人的强制性和普遍性。他 反对把社会事实还原为个人的心理或生物因素，认为个人的主观意识、行为、态度和价值观 念都是社会环境的产物。为此，他将其社会学研究重点放在社会结构层面上。在这种观点主 导下，当时的社会学家大多侧重于宏观社会结构和过程研究，试图用宏观统摄微观和俯视微 观。 与迪尔凯姆同时代的韦伯倡导一种“方法论的个体主义”，认为社会学是一门解释和理 解社会行动的意义的科学。韦伯集中探讨了处于特定社会历史脉络中的行动者的动机，亦即 行动者赋予互动行动的主观意义，因而他把个体的社会行动者视为社会学研究的起点，反对 从凌驾于个人之上的社会事实为起点研究社会。韦伯思想中的社会唯名论倾向开创了微观社 会学研究的先河。 进入 20 世纪以后，随着社会学的研究中心逐渐从欧洲大陆转向美国，研究重点也从侧 重宏观结构和过程转向微观互动，随之＿出现了社会学向着以解决社会实际问题为主的应用 研究发展的趋势。 从个体和整体的相互关系上考察社会，是社会学的一个传统的视角。尽管不同的社会 学家在论述这一关系时有不同的侧重，但确乎无法在强调一方面时绝对地排斥另一方面。从 方法论上看，当代社会学论述的焦点逐渐从宏观的社会结构和过程转向微观（个人和小型群 体）互动性质的研究，从社会本位转向个体本位，亦即以个体行动者以及与他人的互动为起