振家声的道路。 然而司马谈继承的并非“家学”。《太史公自 序》记载过他的学历：“太史公学天宫于唐都，受 《易》于杨何，习道论于黄子。”就是说，他的学问 都来自异姓学者。 唐都是西汉著名的占星家，占星一定兼通天 文学。杨何是汉初易学大师讯何的再传弟子。《周 易》在秦朝免于焚书之祸，因为被看作占卜书。 汉武帝仍然用它来占卜军国大事，因而杨何在建 元六年汉武帝亲政后，也被专人迎至长安担任备 顾问的博土官。黄子当为汉景帝时黄老学派的领 袖黄生。“子”、“生”都是尊称。《史记》提到他都 不称名，可知在他们父子心目中，他的地位高于 唐都、扬何，很可能是司马谈的本师。他的遗说 表明他是个矛盾人物，既主张尊君卑臣，又主张 维持现状。司马谈的名论《论六家要指》，证实他 曾受到黄生道论的深刻影响。 司马谈大约生于汉文帝五年（前175），在汉武 帝元封元年（前110）去世，享年大约五十六岁。 据此推断，司马谈先从黄生习道论，约在前 145年，即汉景帝中元五年前后，时约二十岁，从 杨何学《易》，侧必在前134年，即汉武帝元光元年 以后，时约三十一岁后。周《易》卜筮属子术数， 以数占星需要有天文星占知识做基础，而唐都曾