家的基础是社会。要建立世界国家首先要有一个世界社会。撇开各 国肯不肯交出主权不谈，仅是通过民主选举，其条件也不具备。摩根 索认为世界上有色人种的人数占多数，白种人是少数，白种人焉能 接受？如根据摩根索的国际政治现实主义理论面对“政治规律的客 观性”来推测，其结论也只有靠强权来维持世界秩序了。因此，尽管 摩根索以其渊博学识，面对古今“现实”，纵论列国成败兴衰，实似 公允，人们往往却不免说他的学说是“权力学说”乃至是“强权政 治”的理论。 在谈国际间的政治斗争时，摩根索又说“可以把国际政治定 义为维持和加强本国的实力、遏制别国实力所进行的持续努力。” …“各国实力的大小取决于该国的人力资源，即其人口的多少与 质量，其军队的规模与质量，其政府的英明与否，尤其重要的是一国 的外交巧拙。当国际政治被视为一系列道德考虑不予过问的专门 性任务，它不得不把大量削减甚至全部消灭敌国人口、军政首脑及 其最能干的外交官当作自己的合法目标之一。当国际政治纯粹被 视为为了维持和获得权力所采取的一种手段而没有任何道德的意 义时，这类手段的使用得不到任何道德的限制而被视为理所当然。 …根据威尼斯共和国的官方记录，它从1415年到1425年为实现 其外交政策目的，共策划和尝试了约二百次暗杀。在计划暗杀的人 中有两位皇帝、三位法国国王和三位苏丹。”也许这是摩根索借古 讽今极而言之的话。不过观之于第二次世界大战后的一段时期， 以及五十年代到六十年代前期的美国，它在西方世界中正处于“权 力顶峰”，摩根索的学说便为美国提供了实力政策的理论基础，成 为执行冷战、遏制政策和进行军备竞赛的支柱。《国家间的政治》一 书遂成为一些美国政治家、外交家书架上必备之书，乃至享誉于西 方世界。 国际政治现实主义学派始终把“权力”作为最重要的一个分析 7