苏格拉底(公元前469-399年)古希腊思想家。他认为哲学的目的不在 于认识自然,而在于“认识自己”。以“自知其无知”为标榜。他还主张有知 识的人才具有美德,才能治理国家。强调“美德即知识”,他说“假定美德即 知识,那么无可怀疑美德是由教育来的”。在西方教育史上,最早提出了知识 与德行的关系,以及教育在培养德行中的作用。而知识的对象即“善”,但他 对“善”的解释并不一致,有时认为快乐即“善”,有时认为禁欲克已的生活苏格拉底 即“善”的生活。他在教育实践中常运用谈话法,即“苏格拉底问答法”。谈话时先装作别人比他聪 明,通过巧妙的诘问,将对方引导到错误的一面,从而感到自己的无知,他认为这是获得知识的 第一步,叫苏格拉底讽刺。第二步叫定义,通过反复诘难和归纳过程,引伸出明确的定义和概念。 第三步叫助产术,引导学生自己进行思索,自己得出结论。后来教育史上的启发式教学就是从此 发展来的。他自己没有留下著作,其思想体现在后来学者的著作中 柏拉图(公元前427-347年)古希腊思想家,苏格拉底的学生。他 认为有一个暂时的“现实世界”和一个永恒的“理念世界”。“现实世界 是“理念世界”的模糊摹本,“理念世界”是光明、至善的王国。人类要 想通过“现实世界”实现“理念世界”,其主要途径就是通过教育。指出 了教育具有重大的政治意义,并第一次提出了学前社会教育的思想,建立 了完整的教育体系。他要求36岁儿童都要受到保姆的监护,汇集在村庄 的神庙里,进行游戏、听故事和童话。7岁以后就要开始学习军人所需要的各种知识、技能,包 括读、写、算、骑马、投枪、射箭等。从2030岁,那些对抽象思维表现特殊兴趣的学生就要继续 造,学习算术、几何、天文学等,以锻炼其思考能力,使之开始探索宇宙的奥妙。他主张未来 的统治者在30岁后,要进一步学习辩证法,以洞察理念世界。经过五年后,就可成为统治国家的 哲学王了。他还认为男女的禀性是一样的,应有同等的受教育权。并认为教育是人类所具有的首 要的和最美好的事物,而且只有对人进行“恨你所当恨,爱你所当爱”的训练,才配得上称为教育 他还提出:“用体育锻炼身体,用音乐陶冶灵魂”、“耐心是一切聪明才智的基础”。但他极度鄙视苏格拉底（公元前 469-399 年） 古希腊思想家。他认为哲学的目的不在 于认识自然，而在于“认识自己”。以“自知其无知”为标榜。他还主张有知 识的人才具有美德，才能治理国家。强调“美德即知识”，他说“假定美德即 知识，那么无可怀疑美德是由教育来的”。在西方教育史上，最早提出了知识 与德行的关系，以及教育在培养德行中的作用。而知识的对象即“善”，但他 对“善”的解释并不一致，有时认为快乐即“善”，有时认为禁欲克已的生活 苏格拉底 即“善”的生活。他在教育实践中常运用谈话法，即“苏格拉底问答法”。谈话时先装作别人比他聪 明，通过巧妙的诘问，将对方引导到错误的一面，从而感到自己的无知，他认为这是获得知识的 第一步，叫苏格拉底讽刺。第二步叫定义，通过反复诘难和归纳过程，引伸出明确的定义和概念。 第三步叫助产术，引导学生自己进行思索，自己得出结论。后来教育史上的启发式教学就是从此 发展来的。他自己没有留下著作，其思想体现在后来学者的著作中。 柏拉图（公元前 427-347 年） 古希腊思想家，苏格拉底的学生。他 认为有一个暂时的“现实世界”和一个永恒的“理念世界”。“现实世界” 是“理念世界”的模糊摹本，“理念世界”是光明、至善的王国。人类要 想通过“现实世界”实现“理念世界”，其主要途径就是通过教育。指出 了教育具有重大的政治意义，并第一次提出了学前社会教育的思想，建立 了完整的教育体系。他要求 36 岁儿童都要受到保姆的监护，汇集在村庄 的神庙里，进行游戏、听故事和童话。7 岁以后就要开始学习军人所需要的各种知识、技能，包 括读、写、算、骑马、投枪、射箭等。从 2030 岁，那些对抽象思维表现特殊兴趣的学生就要继续 深造，学习算术、几何、天文学等，以锻炼其思考能力，使之开始探索宇宙的奥妙。他主张未来 的统治者在 30 岁后，要进一步学习辩证法，以洞察理念世界。经过五年后，就可成为统治国家的 哲学王了。他还认为男女的禀性是一样的，应有同等的受教育权。并认为教育是人类所具有 的首 要的和最美好的事物，而且只有对人进行“恨你所当恨，爱你所当爱”的训练，才配得上称为教育。 他还提出：“用体育锻炼身体，用音乐陶冶灵魂”、“耐心是一切聪明才智的基础”。但他极度鄙视