是整个社会的腐化,无论是对于成年人世界的风气还是对于新一代的教育都是有极大 负面影响的。 社会舆论的伦理监管和其中的道德问题是值得思考的,从其中的结果来看,网民 普遍素质显得低下,从整体的结果和社会的组成情况来看,人民的素质决然不是如此 的低下,但是摇身一变,穿上马甲之后便拥有了破坏道德,攻击他人,随意的破坏公 然的环境的自由,这是不合适的,网络道德时时刻刻都渗透在现实生活中,网络生活 中比如这些可怕的违反伦理的舆论正在渐渐的破坏我们的现实生活,这样无所畏惧并 且不会被谴责的言论与行为,是否会攻击和破坏我们的和谐社会也是值得考虑的。 再深入的思考,道德和伦理本身的存在就不是法律,从广义的存在角度上讲,道 德与伦理的约束和限定是不绝对的,是可以逾越的,我们是被建议被推荐按照道德的 规范来生活,但是又只有良心的谴责和大家对违背道德的人的态度能够反映出道德和 伦理的存在。从这个意义上讲,道德有些类似与借口,一种帮助人的行为走向善走向 和谐的路上留下的退路,一种不得已而可以回头的缓解方式。结合“五道杠”问题, 我们是否可以猜想网络上的攻击者是在这个平台上宣泄在现实生活中遇到的无奈,困 惑,不平的方式,在一个没有限制的地方随意的突破自己的道德底线,随意的做自己 平时无法完成的报复,来获得心里的平衡,虽然有伦理道德的限制,但是这些限制是 针对绝大多数人的,有着没有力度的惩罚,道德和伦理在“五道杠”事件上没有起到 很好的促进事件和谐解决的结果。道德和伦理之所以没有被采纳为法律,一方面也许 是人类文明进步中的过程,一方面是可塑性的限制对于高度文明化的社会的促进作用 是远远超越法律的。从这个角度上看,虽然伦理道德没有解救黄艺博同学,但是人们 对于这些恶搞和攻击有悖伦理的意识可以认为是社会文明进步的体现,也同时体现着 虚拟社会伦理道德和虚拟条约的未来的协调关系。是整个社会的腐化，无论是对于成年人世界的风气还是对于新一代的教育都是有极大 负面影响的。 社会舆论的伦理监管和其中的道德问题是值得思考的，从其中的结果来看，网民 普遍素质显得低下，从整体的结果和社会的组成情况来看，人民的素质决然不是如此 的低下，但是摇身一变，穿上马甲之后便拥有了破坏道德，攻击他人，随意的破坏公 然的环境的自由，这是不合适的，网络道德时时刻刻都渗透在现实生活中，网络生活 中比如这些可怕的违反伦理的舆论正在渐渐的破坏我们的现实生活，这样无所畏惧并 且不会被谴责的言论与行为，是否会攻击和破坏我们的和谐社会也是值得考虑的。 再深入的思考，道德和伦理本身的存在就不是法律，从广义的存在角度上讲，道 德与伦理的约束和限定是不绝对的，是可以逾越的，我们是被建议被推荐按照道德的 规范来生活，但是又只有良心的谴责和大家对违背道德的人的态度能够反映出道德和 伦理的存在。从这个意义上讲，道德有些类似与借口，一种帮助人的行为走向善走向 和谐的路上留下的退路，一种不得已而可以回头的缓解方式。结合“五道杠”问题， 我们是否可以猜想网络上的攻击者是在这个平台上宣泄在现实生活中遇到的无奈，困 惑，不平的方式，在一个没有限制的地方随意的突破自己的道德底线，随意的做自己 平时无法完成的报复，来获得心里的平衡，虽然有伦理道德的限制，但是这些限制是 针对绝大多数人的，有着没有力度的惩罚，道德和伦理在“五道杠”事件上没有起到 很好的促进事件和谐解决的结果。道德和伦理之所以没有被采纳为法律，一方面也许 是人类文明进步中的过程，一方面是可塑性的限制对于高度文明化的社会的促进作用 是远远超越法律的。从这个角度上看，虽然伦理道德没有解救黄艺博同学，但是人们 对于这些恶搞和攻击有悖伦理的意识可以认为是社会文明进步的体现，也同时体现着 虚拟社会伦理道德和虚拟条约的未来的协调关系