“壯”。据此,亦知“泰”同“大”。何琳仪说:“’为‘竺’之繁文,战国文字往往增‘土’旁为饰。”0 “笠”通“畜”。《说文·田部》:“畜,田畜也。《淮南子》曰:‘玄田为畜。”段玉裁《注》:“田畜谓力田之 蓄积也,”许、段说文误,不可从。“畜”字亦见甲文,作晶、、每诸形,上所从为么,丝之省,不从 玄,下所从即“囿”(籀文:圈;甲文:豳,甲3730。)字之初文,春秋战国时讹为田旁。参看姚孝遂、董 莲池说。“畜”之本义为“畜养”,引申之,有“蓄积”义。《小畜》彖辞“小畜,亨”,陆德明《释文》: “畜,积也,聚也。”《说文·卿部》:“蓄,积也。”“蓄”为“畜”之分别字。 帛本卦名“少孰”(见第84行),帛书《衷》作“小蓄”,今本作“小畜”,《释文》:“本又作蓄,同 敕六反,积也,聚也,《卦》内皆同。郑许六反,养也。巽宫一世卦。” 案:“少”、“小”本一字之分化。“畜”亦作“蓄”,“蓄”为“畜”之分别字。说见上。“”从孰声, 读作“畜”。“少孰”读作“小畜” 《序卦》:“《比》必有所畜,故受之以《小畜》。物畜然后有礼,故受之以《履》。”《管子·牧民》:“仓 廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。”此以“物畜”为义,衣食为小物,礼节为大道。《杂卦》:“《小畜》,寡 也。”似即阴爻之多少而言,本卦一柔而五刚也。《周易集解》李鼎祚《案》:“云雨者,阴之气也。今《小 畜》五阳而一阴,既微少,才作密云,故未能为雨。”“微少”与“寡”字意相应。本卦彖辞“小畜,亨”, 王弼《注》:“不能畜大止健,刚志故行,是以亨。”孔颖达《正义》:“但小有所畜,唯畜九三而已 卦则巽在于上,乾在于下,巽是阴,柔性,又和顺,不能止畜在下之乾,唯能畜止九三,所畜狭小,故名 小畜。”孔氏以悔巽“所畜狭小”说“小畜”,王弼“不能畜大”殆即此意。《彖传》:“小畜,柔得位而上下 应之曰小畜。”王弼《注》:“谓六四也。成卦之义在此爻也。体无二阴以分其应,故上下应之也。既得其位 而上下应之,三不能陵,《小畜》之义。”此以六四柔爻为说,则“小”指居四位之柔爻,所谓“小畜”乃 以一柔(小也)畜养众阳(大也),而又畜止九三也。朱熹《周易本义》综合二说,云:“小,阴也。畜, 止之之义也。上巽下乾,以阴畜阳。又卦唯六四一阴,上下五阳皆为所畜,故为小畜。又以阴畜阳,能系 而不能固,亦为所畜者小之象。”其说“小”者有三义,一说以悔巽经卦:再说以六四一阴,以一阴畜众阳 也;三说以巽阴畜乾阳,能系不能固。简言之,“小畜”乃指悔卦巽相对于贞卦乾而言,巽为阴卦,其体在 柔爻,即六四是也。“大畜”则为悔卦艮相对于贞卦乾而言,艮为阳卦,其体在刚爻,即上九是也。依卦象 来看,《小畜》()、《大畜》()二卦命名之义并非是单一的 四键、乾 帛本卦名“键”(见第1行),今本作“乾”,《释文》:“竭然反,依字作乾<戟>下乙,乾从旦从,从 音偃。《说卦》云:乾,健也。此八纯卦,象天。 案:“键”读作“乾”,音通。或作如字读者,殆非。“乾”字,帛本及《易传》类帛书均作“键”。 ③何琳仪校点:《上海博物馆藏楚竹书〈周易》》,《儒藏》精华编二八一册,北京:北京大学出版社,2007年,第87页。 于省吾主编、姚孝遂按语编撰:《甲骨文字诂林》第四册,北京:中华书局,19%6年,第3009页:董莲池:《说文解字考 正》,北京:作家出版社,2006年第2版,第546页 ③本卦名,秦简《归藏》作“少督”,传本《归藏》作“小毒畜”。 本卦名,秦简《归藏》作“天目”,传本《归藏》作“乾”。 黄焯《汇校》:“宋本、叶钞、朱钞乾下之乾作執,乙乾作乾,雅雨堂本《易释文》同。卢本皆作,是也。阮元《周易释 校勘记》谓宋本乾并作執,盖依卢所据钱求赤影宋本为言也。 每卦载卦体,与今本同,叶钞、朱钞皆不载。”陆德明 撰、黄焯汇校,黄延祖重辑:《经典释文汇校》,北京:中华书局2006年,第33页 邓球柏云:“卦名以键列于六十四卦之首,盖以此卦为六十四卦之门户(即关键)。键,引申为门锁、关键、关闭、封锁、3 “壯”。据此，亦知“泰”同“大”。何琳仪说：“‘ ’为‘竺’之繁文，战国文字往往增‘土’旁为饰。”① “ ”通“畜”。《说文·田部》：“畜，田畜也。《淮南子》曰：‘玄田为畜。’”段玉裁《注》：“田畜谓力田之 蓄积也。”许、段说文误，不可从。“畜”字亦见甲文，作 、 、 诸形，上所从为幺，丝之省，不从 玄，下所从即“囿”（籀文：𡈹；甲文： ，甲 3730。）字之初文，春秋战国时讹为田旁。参看姚孝遂、董 莲池说。②“畜”之本义为“畜养”，引申之，有“蓄积”义。《小畜》彖辞“小畜，亨”，陆德明《释文》： “畜，积也，聚也。”《说文·艸部》：“蓄，积也。”“蓄”为“畜”之分别字。 帛本卦名“少 ”（见第 84 行），帛书《衷》作“小蓄”，今本作“小畜”，③《释文》：“本又作蓄，同 敕六反，积也，聚也，《卦》内皆同。郑许六反，养也。巽宫一世卦。” 案：“少”、“小”本一字之分化。“畜”亦作“蓄”，“蓄”为“畜”之分别字。说见上。“ ”从孰声， 读作“畜”。“少 ”读作“小畜”。 《序卦》：“《比》必有所畜，故受之以《小畜》。物畜然后有礼，故受之以《履》。”《管子·牧民》：“仓 廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”此以“物畜”为义，衣食为小物，礼节为大道。《杂卦》：“《小畜》，寡 也。”似即阴爻之多少而言，本卦一柔而五刚也。《周易集解》李鼎祚《案》：“云雨者，阴之气也。今《小 畜》五阳而一阴，既微少，才作密云，故未能为雨。”“微少”与“寡”字意相应。本卦彖辞“小畜，亨”， 王弼《注》：“不能畜大止健，刚志故行，是以亨。”孔颖达《正义》：“但小有所畜，唯畜九三而已。„„此 卦则巽在于上，乾在于下，巽是阴，柔性，又和顺，不能止畜在下之乾，唯能畜止九三，所畜狭小，故名 小畜。”孔氏以悔巽“所畜狭小”说“小畜”，王弼“不能畜大”殆即此意。《彖传》：“小畜，柔得位而上下 应之曰小畜。”王弼《注》：“谓六四也。成卦之义在此爻也。体无二阴以分其应，故上下应之也。既得其位 而上下应之，三不能陵，《小畜》之义。”此以六四柔爻为说，则“小”指居四位之柔爻，所谓“小畜”乃 以一柔（小也）畜养众阳（大也），而又畜止九三也。朱熹《周易本义》综合二说，云：“小，阴也。畜， 止之之义也。上巽下乾，以阴畜阳。又卦唯六四一阴，上下五阳皆为所畜，故为小畜。又以阴畜阳，能系 而不能固，亦为所畜者小之象。”其说“小”者有三义，一说以悔巽经卦；再说以六四一阴，以一阴畜众阳 也；三说以巽阴畜乾阳，能系不能固。简言之，“小畜”乃指悔卦巽相对于贞卦乾而言，巽为阴卦，其体在 柔爻，即六四是也。“大畜”则为悔卦艮相对于贞卦乾而言，艮为阳卦，其体在刚爻，即上九是也。依卦象 来看，《小畜》（ ）、《大畜》（ ）二卦命名之义并非是单一的。 四 键、乾 帛本卦名“键”（见第 1 行），今本作“乾”，④《释文》：“竭然反，依字作乾﹤倝﹥下乙,乾从旦㫃，⑤㫃 音偃。《说卦》云：乾，健也。此八纯卦，象天。” 案：“键”读作“乾”，音通。或作如字读者，⑥殆非。“乾”字，帛本及《易传》类帛书均作“键”。 ① 何琳仪校点：《上海博物馆藏楚竹书〈周易〉》，《儒藏》精华编二八一册，北京：北京大学出版社，2007 年，第 87 页。 ② 于省吾主编、姚孝遂按语编撰：《甲骨文字诂林》第四册，北京：中华书局，1996 年，第 3009 页；董莲池：《说文解字考 正》，北京：作家出版社，2006 年第 2 版，第 546 页。 ③ 本卦名，秦简《归藏》作“少督”，传本《归藏》作“小毒畜”。 ④ 本卦名，秦简《归藏》作“天目”，传本《归藏》作“乾”。 ⑤ 黄焯《汇校》：“宋本、叶钞、朱钞乾下之乾作倝，乙乾作乾，雅雨堂本《易释文》同。卢本皆作倝，是也。阮元《周易释 文校勘记》谓宋本乾并作倝，盖依卢所据钱求赤影宋本为言也。又宋本每卦载卦体，与今本同，叶钞、朱钞皆不载。”陆德明 撰、黄焯汇校，黄延祖重辑：《经典释文汇校》，北京：中华书局 2006 年，第 33 页。 ⑥ 邓球柏云：“卦名以键列于六十四卦之首，盖以此卦为六十四卦之门户（即关键）。键，引申为门锁、关键、关闭、封锁