是作用于心理思维。抽象性实现了对现实的间接性反映、表现。 必须对书面语言的词句、语音、句法、语感等具有一定语言修养否 则在写作中的词害意、言不逮意，无法实现表达目的和文章功能。 3.创造性 “写”《说文》："置物也。" “移置”《礼记》："物之溉者不写，其余皆写。“ 注：“写者，传己器中乃食之。”一引申对事物精神现象、心理 状态的“移置”。 《诗北#泉水》：“驾言出游，以写我忧。“ 先秦两汉未见南北朝时“写"之指：记录、写字、绘画。（例” 秦每破诸侯，写方（坊）其宫室，作之咸阳北阪上。“宫室移置咸阳。) “诈”制造、制作。《说文》：“作，起也。”兴起。 《诗》：“天作高山”；《孙子兵法》：“黄帝作剑，以陈象之。”《诗》： “吉甫作颂，穆如清风”，此创作、撰述之意。《论语》：“述而不作”。 先秦创造性撰述才能叫“作”，而阐述性不能叫“作”。 先秦两汉，作文指创造性的文章写作，记录史实只能是一种“写”， 写作的本性应该是创造性。 4.实践性 A生活实践是确立主客体关系的根本途径 客体：写作客体由自身认识能力基础上的实践活动决定。 B.阅读实践是感悟积累写作经验的重要途径 C写作实践是将写作能力转化为写作能力的唯一途径 是作用于心理思维。抽象性实现了对现实的间接性反映、表现。 必须对书面语言的词句、语音、句法、语感等具有一定语言修养否 则在写作中的 词害意、言不逮意，无法实现表达目的和文章功能。 3.创造性 “写”《说文》： “置物也。” “移置”《礼记》：“物之溉者不写，其余皆写。” 注：“写者，传己器中乃食之。”——引申对事物精神现象、心理 状态的“移置”。 《诗 北# 泉水》：“驾言出游，以写我忧。“ 先秦两汉未见南北朝时“写“之指：记录、写字、绘画。（例：” 秦每破诸侯，写方（坊）其宫室，作之咸阳北阪上。“宫室移置咸阳。） “诈”制造、制作。《说文》：“作，起也。”兴起。 《诗》：“天作高山”；《孙子兵法》：“黄帝作剑，以陈象之。”《诗》： “吉甫作颂，穆如清风”，此创作、撰述之意。《论语》：“述而不作”。 先秦创造性撰述才能叫“作”，而阐述性不能叫“作”。 先秦两汉，作文指创造性的文章写作，记录史实只能是一种“写”， 写作的本性应该是创造性。 4.实践性 A.生活实践是确立主客体关系的根本途径 客体：写作客体由自身认识能力基础上的实践活动决定。 B.阅读实践是感悟积累写作经验的重要途径 C.写作实践是将写作能力转化为写作能力的唯一途径