(2)“悠然见南山”中的“见”可否改为“看”、“望”等字?表达效果有何不同 明确:表达效果明显不一样。“见”是无意中看见,把人与物融为一体:而“看”或 “望”是有意远观,使人和物拉开了一段距离。用“见”追求的是一种不用意而境与意融汇 的完美的境界。苏东坡曾说过:“‘采菊东篱下,悠然见南山’。采菊之次,偶然见山,初 不用意而境与意会,故可喜也”。这种写法,古诗中常见,有些明明是作者自己看到的,却 偏偏写成是景物自己撞上来的,变有意为无意,化有我为无我,例如王安石的《书湖阴先生 壁》“茅檐长扫静无苔,花木成畦手自裁。一水护田将绿绕,两山排闼送青来”的最后两句 诗人用拟人的手法,将“一水”、“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱 绿的农田,正象母亲用双手护着孩子一样。着一“护”字,“绕”字也显得那么多情。门前 的青山见到庭院这么美丽,主人这样爱美,也争相前来为主人的庭院增色添彩,顾不得敲门 就推门而入,奉献上自己的一片青翠,这也是一个典型的例子,隐主观,显客观,极力忘我。 (3)“山气日夕佳,飞鸟相与还”这两句是什么描写?有何深刻意义?跟前两句的人物 描写有何关系? 明确:A、诗句的表面意思是:太阳下山时,山色十分美丽,成群的飞鸟结伴而还,这 两句是景物描写 B、这两句诗的深刻含义是:鸟飞倦了,也知还家,可有些人呢?为什么还要奔波 于龌齪的官场之中,不肯接受这种美好的归宿呢?不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢? 诗人在《归去来兮》里说过:“鸟倦飞而知还”,这句正好应和“飞鸟相与还”。“相与” 指“成群”,这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”,还在规劝其他人,不妨也“还” 吧,我们仿佛又一次听到诗人在呼吁:“归去来兮,田园荒芜胡不归”? C、这两句虽是写景,实是抒情悟理,与上两句写人是紧密相关的,首先是悟理- 飞鸟尚知还,人亦更知还,用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴”。而这个“理 正好为两句的“悠然”的行为提供了哲理基础。由此可见,这几句写人写景,水乳交融,互 为表里。 (4)《饮酒》最后两句应怎样理解? 明确:这两句说的是这里边有人生的真义,想辨别出来,却忘了怎样用语言表达。“忘言” 通俗地说,就是不知道用什么语言来表达,只可意会,不可言传。“至情言语即无声”,这 里强调一个“真”字,指出辞官归隐乃是人生的真谛。 [附]板书设计 悠然→超脱尘俗,热爱自然、高洁 第二层 飞鸟相与还→人、“呼吁”归真还朴 有真义→归隐乃人生真谛 3、学生齐读全诗。 五、小结:官不在高,为民则可;权不在多,为君则行。斯是结庐,惟吾心远。绿藤上 篱笆,菊香沁人心。谈笑有良民,往来无奸臣。可以观山景,闻鸟鸣。无谗言之乱耳,无官 文之劳形。唐代柳宗元,晚清龚自珍,陶潜云:何喧之有? 《行路难(其一)》 忆海拾贝,走近李白 (一)回忆李白的诗歌及诗人形象 师:提及李白,相信大家并不陌生。我们从小学到现在学过不少李白的诗作,从这些内容丰 富的诗歌中,你认识到一个什么样的李白呢?联系作品,谈一谈你印象中的李白。 出示课件:我们学习过不少李白的诗作,记忆中的李白是一个什么样的人呢?请你用以下⑵ “悠然见南山”中的“见”可否改为“看”、“望”等字？表达效果有何不同？ 明确：表达效果明显不一样。“见”是无意中看见，把人与物融为一体；而“看”或 “望”是有意远观，使人和物拉开了一段距离。用“见”追求的是一种不用意而境与意融汇 的完美的境界。苏东坡曾说过：“‘采菊东篱下，悠然见南山’。采菊之次，偶然见山，初 不用意而境与意会，故可喜也”。这种写法，古诗中常见，有些明明是作者自己看到的，却 偏偏写成是景物自己撞上来的，变有意为无意，化有我为无我，例如王安石的《书湖阴先生 壁》“茅檐长扫静无苔，花木成畦手自裁。一水护田将绿绕，两山排闼送青来”的最后两句， 诗人用拟人的手法，将“一水”、“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱 绿的农田，正象母亲用双手护着孩子一样。着一“护”字，“绕”字也显得那么多情。门前 的青山见到庭院这么美丽，主人这样爱美，也争相前来为主人的庭院增色添彩，顾不得敲门 就推门而入，奉献上自己的一片青翠，这也是一个典型的例子，隐主观，显客观，极力忘我。 ⑶ “山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是什么描写？有何深刻意义？跟前两句的人物 描写有何关系？ 明确：A、诗句的表面意思是：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还，这 两句是景物描写。 B、这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人呢？为什么还要奔波 于龌龊的官场之中，不肯接受这种美好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？ 诗人在《归去来兮》里说过：“鸟倦飞而知还”，这句正好应和“飞鸟相与还”。“相与” 指“成群”，这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不妨也“还” 吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去来兮，田园荒芜胡不归”？ C、这两句虽是写景，实是抒情悟理，与上两句写人是紧密相关的，首先是悟理—— 飞鸟尚知还，人亦更知还，用飞鸟相与还的现象类比出人应“归真返朴”。而这个“理”， 正好为两句的“悠然”的行为提供了哲理基础。由此可见，这几句写人写景，水乳交融，互 为表里。 ⑷ 《饮酒》最后两句应怎样理解？ 明确：这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。“忘言” 通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这 里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。 [附]板书设计 悠然 → 超脱尘俗，热爱自然、高洁 第二层 飞鸟相与还→人、“呼吁”归真还朴 有真义→归隐乃人生真谛 3、学生齐读全诗。 五、小结：官不在高，为民则可；权不在多，为君则行。斯是结庐，惟吾心远。绿藤上 篱笆，菊香沁人心。谈笑有良民，往来无奸臣。可以观山景，闻鸟鸣。无谗言之乱耳，无官 文之劳形。唐代柳宗元，晚清龚自珍，陶潜云：何喧之有？ 《行路难（其一）》 一 忆海拾贝，走近李白 （一）回忆李白的诗歌及诗人形象 师：提及李白，相信大家并不陌生。我们从小学到现在学过不少李白的诗作，从这些内容丰 富的诗歌中，你认识到一个什么样的李白呢？联系作品，谈一谈你印象中的李白。 出示课件：我们学习过不少李白的诗作，记忆中的李白是一个什么样的人呢？请你用以下