的宣传者和保卫者,时刻与上帝同在 福音的传播主要通过口述和书本来完成。书本的印刷使《圣经》的大量流行成为可能。 然而在人民中间,识字者仍属少数,在德国约占人口中的5%左右。于是真正的上帝之言主 要是通过口述来传播的。随着福音的传播,福音运动也跟着起来,形成一种社会改革的势头 真正福音的传播者是一些激进的社会改革家和宗教改革家,从而使得路德的《圣经》主义和 普通人的福音运动上下呼应,出现城乡宗教改革思想的大传播。新的宗教思想和改革思想开 始深入人心,并锻炼出一批改革的领导人。 宗教异端问题 教会危机产生以后,到处掀起反对罗马教会的浪潮。有的地方出现了巫术,有的地方出 现了不受罗马教会控制的宗教组织和街头传教士。另外,还有威克里夫、胡司那样的大规模 的反对罗马教会的运动。罗马教会把这些脱离自己控制的宗教派别和组织称为异端,用一切 手段对它们进行镇压。宗教改革运动前后是宗教裁判所活动最为频繁的时候,除了大规模逮 捕、处死异端份子外,还成立了巡视法庭在各地对异端分子进行残暴镇压。 现代的学者已经发现那时被教会宣布为异端的主要是宗教改革家,并不是基督教异端分 子。目前许多新版的历史教课书已经改称他们为“早期的新教徒”、“意见分歧者”、“改革家 或“福音主义者”。这反映出现代学者企图为这些宗教异端派别进行翻案。现代的历史学家不 再承认他们是异端,因为他们只是意见不同者,而且很可能是宗教改革者。学者们还发现1 5、16世纪时期教会本身十分迷信,教会提倡崇拜圣物:对圣徒的遗骨、衣物进行顶礼膜 拜。许多“圣物”如耶稣的裏尸布等就是那个时代发现的。罗马教会企图用镇压和迷信两种手 段来挽救自己的危机,结果愿与事违,更加引起了人们的反感。基督教会离开了爱的原则和 《圣经》原则,本身难道不是一种异端吗?正是这种社会背景,终于导致路德呼出“教皇是 异端”这句徘徊在人们心中很久、想说又不敢说的口号。这句口号的呼出,标志着一个宗教 改革新时代的到来。的宣传者和保卫者，时刻与上帝同在。 福音的传播主要通过口述和书本来完成。书本的印刷使《圣经》的大量流行成为可能。 然而在人民中间，识字者仍属少数，在德国约占人口中的５％左右。于是真正的上帝之言主 要是通过口述来传播的。随着福音的传播，福音运动也跟着起来，形成一种社会改革的势头。 真正福音的传播者是一些激进的社会改革家和宗教改革家，从而使得路德的《圣经》主义和 普通人的福音运动上下呼应，出现城乡宗教改革思想的大传播。新的宗教思想和改革思想开 始深入人心，并锻炼出一批改革的领导人。 宗教异端问题 教会危机产生以后，到处掀起反对罗马教会的浪潮。有的地方出现了巫术，有的地方出 现了不受罗马教会控制的宗教组织和街头传教士。另外，还有威克里夫、胡司那样的大规模 的反对罗马教会的运动。罗马教会把这些脱离自己控制的宗教派别和组织称为异端，用一切 手段对它们进行镇压。宗教改革运动前后是宗教裁判所活动最为频繁的时候，除了大规模逮 捕、处死异端份子外，还成立了巡视法庭在各地对异端分子进行残暴镇压。 现代的学者已经发现那时被教会宣布为异端的主要是宗教改革家，并不是基督教异端分 子。目前许多新版的历史教课书已经改称他们为“早期的新教徒”、“意见分歧者”、“改革家” 或“福音主义者”。这反映出现代学者企图为这些宗教异端派别进行翻案。现代的历史学家不 再承认他们是异端，因为他们只是意见不同者，而且很可能是宗教改革者。学者们还发现１ ５、１６世纪时期教会本身十分迷信，教会提倡崇拜圣物：对圣徒的遗骨、衣物进行顶礼膜 拜。许多“圣物”如耶稣的裹尸布等就是那个时代发现的。罗马教会企图用镇压和迷信两种手 段来挽救自己的危机，结果愿与事违，更加引起了人们的反感。基督教会离开了爱的原则和 《圣经》原则，本身难道不是一种异端吗？正是这种社会背景，终于导致路德呼出“教皇是 异端”这句徘徊在人们心中很久、想说又不敢说的口号。这句口号的呼出，标志着一个宗教 改革新时代的到来