人们丧失了原有的“德”,是因为他们欲望太多,知识太多。人们要满足欲望 是为了寻求快乐。但是他们力求满足的欲望太多,就得到相反的结果。老子说 “五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。驰骋畋猎,令人心发狂。难得之 货,令人行妨。”(第十二章)所以,“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”(第四 十六章)为什么老子强调寡欲,道理就在此。 老子又同样强调弃智。知识本身也是欲望的对象。它也使人能够对于欲望的对 象知道得多些,以此作为手段去取得这些对象。它既是欲望的主人,又是欲望的奴 仆。随着知识的增加,人们就不再安于知足、知止的地位了。所以《老子》中说: 慧智出,有大伪。”(第十八章) 政治学说 由以上学说老子演绎出他的政治学说。道家同意儒家的说法:理想的国家是有 圣人为元首的国家。只有圣人能够治国,应该治国。可是两家也有不同,照儒家说 ,圣人一旦为王,他应当为人民做许多事情:;而照道家说,圣王的职责是不做事 应当完全无为。道家的理由是,天下大乱,不是因为有许多事情还没有做,而是因 为已经做的事情太多了。《老子》中说;“天下多忌讳,而民弥贫。民多利器。国 家滋昏。人多伎巧,奇物滋起。法令滋彰,盗贼多有。”(第五十七章) 于是圣王的第一个行动就是废除这一切。老子说:“绝圣弃智,民利百倍。绝人们丧失了原有的“德”，是因为他们欲望太多，知识太多。人们要满足欲望 ，是为了寻求快乐。但是他们力求满足的欲望太多，就得到相反的结果。老子说： “五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。驰骋畋猎，令人心发狂。难得之 货，令人行妨。”(第十二章)所以，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”(第四 十六章)为什么老子强调寡欲，道理就在此。 老子又同样强调弃智。知识本身也是欲望的对象。它也使人能够对于欲望的对 象知道得多些，以此作为手段去取得这些对象。它既是欲望的主人，又是欲望的奴 仆。随着知识的增加，人们就不再安于知足、知止的地位了。所以《老子》中说： “慧智出，有大伪。”(第十八章) 政治学说 由以上学说老子演绎出他的政治学说。道家同意儒家的说法：理想的国家是有 圣人为元首的国家。只有圣人能够治国，应该治国。可是两家也有不同，照儒家说 ，圣人一旦为王，他应当为人民做许多事情；而照道家说，圣王的职责是不做事， 应当完全无为。道家的理由是，天下大乱，不是因为有许多事情还没有做，而是因 为已经做的事情太多了。《老子》中说；“天下多忌讳，而民弥贫。民多利器。国 家滋昏。人多伎巧，奇物滋起。法令滋彰，盗贼多有。”(第五十七章) 于是圣王的第一个行动就是废除这一切。老子说：“绝圣弃智，民利百倍。绝