四大名著系列 四大名著系列 生动地体现在他的身上。他的外形是孤拐面,凹脸尖嘴,两朋无肉,罗圆腿,拐子步,活脱脱的一 绳儿扣在他腰里,撮弄他出战”,“呆子手软,架不住妖魔,急回头叫:师兄不好了,扯扯救命索 副猴子相在黄风岭王老者家借宿时,王老者形容他是“拐子脸、别颏腰、雷公嘴、红眼睛的一个 扯一扯救命索。”悟空闻言,“转把绳子放松了,抛将去。以致八戒被妖精捉去。等等这些都体现 痨病鬼”。在宝林寺,僧官一见他就说"真个是生得丑陋:七高八低孤拐脸、两只黄眼睛,一个磕额 了人的本性。孙悟空又是神,他战胜困难,克敌制胜,都是凭借"降龙伏虎,踢天弄井”的手段 头;獠牙往外生,就像属螃蟹的,肉在里面 面"。尽管他能七十二变,都改变不了部分的自 七十二般的变化,十万八千里的鲂斗云和手上使的那根要大就大,要小就小,重达一万三千五百斤 然属性:一是猴子尾巴,在与二郎神打斗时他变成庙宇,尾巴只得变得旗杆立在后面,结果被二郎 的如意金箍棒如果没有这广大的神通,天宫无法闹,妖魔无法除,“英雄谱”和“创业史”都无从 神识破:二是猴子的红屁股,第四十三回唐信师徒三人被金角大王捉住,悟空变做小妖去教,而八 创造出来。所以,他是一个猴、人、神三者融洽的艺术典型,是一个被理想化了的神话英雄。在取 戒一见就道:"你虽变了头脸,还不曾变得屁股。那屁股上两块红不是?我因此认得是你。”悟空忙 经路上,悟空与妖魔的斗争,不仅凭的是神通,还凭借着“心比比干多一窍”的机警和聪明。无论 走到厨房,在灶底摸了一把,将两臀擦黑。八戒看见笑道:“那个猴子去那里混了一会,弄做个黑屁 妖魔如何伪装,都逃不过悟空的火眼金睛,比如:白骨精变成女子、老妪、者翁,三戏唐三藏,都 股来了尽管如此,妖怪还是从中看出了破绽:三是猴子的本能,悟空听菩提祖师讲道,“喜得他 被悟空——识破。对付最厉害的妖怪时,他有一个巧妙的办法,就是钻进妖怪的肚子里去,在里面 抓耳挠携,眉开眼笑。忍不住手之舞之,足之蹈之"。孙悟空是人,人的喜怒衷乐等心理状态,勇于 "跌四平、踞飞脚,竖蜻蜓、打秋千”,瘩得妖怪满地打滚,满口求饶等他决定钻出来时 斗争反抗等社会特点,乐观诙谐以及好胜好名、好戴高帽子等性格特征他一概具有。并且他·一生 精乘机要咬,便机警地先用金箍棒探路,反叫它迸碎了门牙,使它无能为力,俯首就缚。 受不得气”,追求自由自在的生活,甚至不知足而异想天开地追求一种“超升”三界之处,跳出五行 迷惑妖怪,他善于变化角色:从孙行者到者行孙、行者孙。以假为真,把妖怪愚弄得不知所以。既 之中,不要闻王老子暗中管着的更加自由自在的神仙生活。于是他历尽干山万水,出海访仙学道 而取得了妖怪的宝贝,降服了妖怪。等等这些都活脱脱地展现了悟空的机警和聪明。令人感到新颖 这些完全具备了人的社会心理。如:盘丝洞蜘蛛精在濯垢泉洗浴。孙悟空想:"我若打它呵,只消把 有超。而悟空的这些性格特点在很大程度上显示了天真烂漫的少年人的性格特点,反映了被压迫者 棍子往池中一搅。打侧打死了他,只是低了我老孙的名头。常言道好男不跟女斗,我这般一个汉 勇于反抗的造反精神和劳动人民要铲除世上一切恶势力的美好理想和强烈愿望,因此,这个形象一 子,打杀这几个丫头,着实不济。”他不肯打,于是惹出以后不少麻烦。在火焰山悟空三调芭蕉扇, 直受到广大人民群众的喜爱 因“得胜的猫儿欢似虎”,"以得意为喜”,反而被牛魔王变作八戒,把他刚从铁扇公主那里弄来的芭 【名著缩微二】 蕉扇又骗了回去,逐年家打雁,今却被小雁儿鴿了眼睛"。误事就误在他重视“名头”及被胜利冲 在遥远的古代,东胜神洲海外傲来国海中有一座花果山,山上一块仙石受天真 地秀,日精月华,感之既久,遂有灵通之意。内育仙胞,一日迸裂,产一石卵,似 昏了头脑因而不及细察而麻烦还有他爱不分场合地捉弄八戒在狗陀岭,悟空叫八戒去打头阵,把 圜球样大。因见风,化作一个石猴,目运两道金光,射冲斗府。 八年级语文兴超小组材料名著号读《西落记》第6页四大名著系列 四大名著系列 八年级语文兴趣小组材料名著导读《西游记》第 6 页 生动地体现在他的身上。他的外形是孤拐面，凹脸尖嘴，两腮无肉，罗圈腿，拐子步，活脱脱的一 副猴子相。在黄风岭王老者家借宿时，王老者形容他是“拐子脸、别颏腮、雷公嘴、红眼睛的一个 痨病鬼”。在宝林寺，僧官一见他就说“真个是生得丑陋：七高八低孤拐脸、两只黄眼睛，一个磕额 头；獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面、骨在外面”。尽管他能七十二变，都改变不了部分的自 然属性：一是猴子尾巴，在与二郎神打斗时他变成庙宇，尾巴只得变得旗杆立在后面，结果被二郎 神识破；二是猴子的红屁股，第四十三回唐僧师徒三人被金角大王捉住，悟空变做小妖去救，而八 戒一见就道：“你虽变了头脸，还不曾变得屁股。那屁股上两块红不是？我因此认得是你。”悟空忙 走到厨房，在灶底摸了一把，将两臀擦黑。八戒看见笑道：“那个猴子去那里混了一会，弄做个黑屁 股来了。”尽管如此，妖怪还是从中看出了破绽；三是猴子的本能，悟空听菩提祖师讲道，“喜得他 抓耳挠腮，眉开眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之”。孙悟空是人，人的喜怒哀乐等心理状态，勇于 斗争反抗等社会特点，乐观诙谐以及好胜好名、好戴高帽子等性格特征他一概具有。并且他“一生 受不得气”，追求自由自在的生活，甚至不知足而异想天开地追求一种“超升”三界之处，跳出五行 之中，不要阎王老子暗中管着的更加自由自在的神仙生活。于是他历尽千山万水，出海访仙学道。 这些完全具备了人的社会心理。如：盘丝洞蜘蛛精在濯垢泉洗浴。孙悟空想：“我若打它呵，只消把 棍子往池中一搅。打便打死了他，只是低了我老孙的名头。常言道‘好男不跟女斗’。我这般一个汉 子，打杀这几个丫头，着实不济。”他不肯打，于是惹出以后不少麻烦。在火焰山悟空三调芭蕉扇， 因“得胜的猫儿欢似虎”，“以得意为喜”，反而被牛魔王变作八戒，把他刚从铁扇公主那里弄来的芭 蕉扇又骗了回去，“逐年家打雁，今却被小雁儿鵮了眼睛”。误事就误在他重视“名头”及被胜利冲 昏了头脑因而不及细察而麻烦。还有他爱不分场合地捉弄八戒。在狮陀岭，悟空叫八戒去打头阵，“把 绳儿扣在他腰里，撮弄他出战”，“呆子手软，架不住妖魔，急回头叫：‘师兄不好了，扯一扯救命索， 扯一扯救命索。’”悟空闻言，“转把绳子放松了，抛将去。”以致八戒被妖精捉去。等等这些都体现 了人的本性。孙悟空又是神，他战胜困难，克敌制胜，都是凭借“降龙伏虎，踢天弄井”的手段： 七十二般的变化，十万八千里的筋斗云和手上使的那根要大就大，要小就小，重达一万三千五百斤 的如意金箍棒。如果没有这广大的神通，天宫无法闹，妖魔无法除，“英雄谱”和“创业史”都无从 创造出来。所以，他是一个猴、人、神三者融洽的艺术典型，是一个被理想化了的神话英雄。在取 经路上，悟空与妖魔的斗争，不仅凭的是神通，还凭借着“心比比干多一窍”的机警和聪明。无论 妖魔如何伪装，都逃不过悟空的火眼金睛，比如：白骨精变成女子、老妪、老翁，三戏唐三藏，都 被悟空一一识破。对付最厉害的妖怪时，他有一个巧妙的办法，就是钻进妖怪的肚子里去，在里面 “跌四平、踢飞脚，竖蜻蜓、打秋千”，疼得妖怪满地打滚，满口求饶。等他决定钻出来时，知道妖 精乘机要咬，便机警地先用金箍棒探路，反叫它迸碎了门牙，使它无能为力，俯首就缚。有时为了 迷惑妖怪，他善于变化角色：从孙行者到者行孙、行者孙。以假为真，把妖怪愚弄得不知所以。既 而取得了妖怪的宝贝，降服了妖怪。等等这些都活脱脱地展现了悟空的机警和聪明。令人感到新颖 有趣。而悟空的这些性格特点在很大程度上显示了天真烂漫的少年人的性格特点，反映了被压迫者 勇于反抗的造反精神和劳动人民要铲除世上一切恶势力的美好理想和强烈愿望，因此，这个形象一 直受到广大人民群众的喜爱。 【名著缩微二】 在遥远的古代，东胜神洲海外傲来国海中有一座花果山，山上一块仙石受天真 地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似 圆球样大。因见风，化作一个石猴，目运两道金光，射冲斗府