经学的繁荣 源十流 仲尼作经,本一而已,古今文不同,而皆自 谓真本经。古今先师,义一而已,异家别说 荀悦《申鉴时事》不同…文有磨灭,言有楚夏,出有先后。 或学者先意有所借定,后进相放,弥以滋蔓。 故一源十流,天水违行,而讼者纷如也。 自秦焚六经,圣文埃灭。汉兴,诸儒颇修艺 《后汉书郑玄传论》文;及东京,学者亦各名家。而守文之徒, 滞固所禀,异端纷纭,互相诡激,遂令经有 数家,家有数说。一、经学的繁荣 一源十流 荀悦《申鉴·时事》 仲尼作经，本一而已，古今文不同，而皆自 谓真本经。古今先师，义一而已，异家别说 不同……文有磨灭，言有楚夏，出有先后。 或学者先意有所借定，后进相放，弥以滋蔓。 故一源十流，天水违行，而讼者纷如也。 《后汉书·郑玄传论》 自秦焚六经，圣文埃灭。汉兴，诸儒颇修艺 文；及东京，学者亦各名家。而守文之徒， 滞固所禀，异端纷纭，互相诡激，遂令经有 数家，家有数说