的偏爱和欲求,而是表现人们的共同愿望和需要。从道德发生的历史看,道德产生于人们调节社会群体内 部各种关系以维护一定社会秩序以及个人自我肯定、自我发展的需要。这用千百年来客观存在着的道德协 调性因素和进取性因素就可证明。 二、道德的起源 (一)经济关系决定道德的产生是唯物史观的基本观点。道德根源于经济关系,是从归根结底的意义上 讲的。一是说决定道德产生的要素都是在经济关系的不同作用下产生的:二是从归根结底的意义上来理解 经济是道德的根源,可以避免对经济决定道德产生简单的、机械的理解。道德的产生最终只能从经济关系 中找到根源,经济关系是道德产生的根本原因之所在 (二)劳动实践是道德产生的动因。首先,劳动实践是人的创造性的体现。其次,经济关系对道德的 决定作用,是通过劳动实践起作用的,劳动实践是道德产生的根本动力。另外,劳动实践的创造推动了道 德的产生。 (三)伦理关系是道德发生的前提。道德是对利益的调节,而利益关系和矛盾是存在于广泛的社会关 系中的。没有社会关系,就不会有人与人、人与社会之间的利益冲突,也就不会有道德的发生。只有在伦 理关系中,在人与人的交往中,才存在调节和规范的问题。作为社会关系中的社会分工,是道德作为一种 社会现象发生的关键。 (四)人的生存与发展需要是道德发生的诱因。首先,人类生存的需要是道德发生的直接原因。为了 调节人们的利益需要,最初便形成了一些最简单的行为规范和准则,以缓和利益的冲突和矛盾。其次,随 着生产力水平的提高,人的生存需要不再是社会利益的主要矛盾时,由人们的发展的需要所引发的矛盾冲 突就会成为道德所要调节的主要内容。 (五)意识水平是道德发生的主观条件。人类的意识是在实践中产生的,但一经产生就具有相对独立 性。这种独立性一是表现在它使社会实践中存在的经济关系、社会关系服从于人的需要;二是表现在意识 由不自觉到自觉的过程所形成的能动作用 第二节道德的本质 道德是一种社会意识(道德的一般本质) 社会经济关系对道德的决定作用具体表现在以下几个方面 1、社会经济结构的性质直接决定各种道德体系的性质 2、社会经济关系所表现出来的利益,直接决定着道德的基本原则和主要规范。12 的偏爱和欲求，而是表现人们的共同愿望和需要。从道德发生的历史看，道德产生于人们调节社会群体内 部各种关系以维护一定社会秩序以及个人自我肯定、自我发展的需要。这用千百年来客观存在着的道德协 调性因素和进取性因素就可证明。 二、道德的起源 (一)经济关系决定道德的产生是唯物史观的基本观点。道德根源于经济关系，是从归根结底的意义上 讲的。一是说决定道德产生的要素都是在经济关系的不同作用下产生的；二是从归根结底的意义上来理解 经济是道德的根源，可以避免对经济决定道德产生简单的、机械的理解。道德的产生最终只能从经济关系 中找到根源，经济关系是道德产生的根本原因之所在。 （二）劳动实践是道德产生的动因。首先，劳动实践是人的创造性的体现。其次，经济关系对道德的 决定作用，是通过劳动实践起作用的，劳动实践是道德产生的根本动力。另外，劳动实践的创造推动了道 德的产生。 （三）伦理关系是道德发生的前提。道德是对利益的调节，而利益关系和矛盾是存在于广泛的社会关 系中的。没有社会关系，就不会有人与人、人与社会之间的利益冲突，也就不会有道德的发生。只有在伦 理关系中，在人与人的交往中，才存在调节和规范的问题。作为社会关系中的社会分工，是道德作为一种 社会现象发生的关键。 （四）人的生存与发展需要是道德发生的诱因。首先，人类生存的需要是道德发生的直接原因。为了 调节人们的利益需要，最初便形成了一些最简单的行为规范和准则，以缓和利益的冲突和矛盾。其次，随 着生产力水平的提高，人的生存需要不再是社会利益的主要矛盾时，由人们的发展的需要所引发的矛盾冲 突就会成为道德所要调节的主要内容。 （五）意识水平是道德发生的主观条件。人类的意识是在实践中产生的，但一经产生就具有相对独立 性。这种独立性一是表现在它使社会实践中存在的经济关系、社会关系服从于人的需要；二是表现在意识 由不自觉到自觉的过程所形成的能动作用。 第二节 道德的本质 一、道德是一种社会意识（道德的一般本质） 社会经济关系对道德的决定作用具体表现在以下几个方面： 1、社会经济结构的性质直接决定各种道德体系的性质。 2、社会经济关系所表现出来的利益，直接决定着道德的基本原则和主要规范