约翰·保罗二世论耶稣基督与苏格拉底、穆 罕默德、佛陀的区别 现任罗马教皇约翰·保罗二世在其《跨越希望的门槛》谈到耶稣基 督与苏格拉底、穆罕默德、佛陀的区别: “基督是无与伦比、独一无二的。如果他只是象苏格拉底那样的一 个聪明的人,象穆罕默德那样的一个‘使者’,象佛陀那样的一个“觉悟 者’,那么他就不是他了。他是上帝和人之间的一个中介者( mediator)。 他是中介者,因为他既是上帝又是人。他在他自身之中拥有整个 神性的内在世界,整个三位一体的神秘,和既暂时又永久的生命的神秘 他是一个真的人。在他中间那神圣的一面和人的一面是不相混淆的。这里 存在着某种本质上是神圣的东西。 但是同时基督是这样的一个人!正是由于这一点,整个人的世界 整个人类的历史,在他中间找到了在上帝面前的表达。这不是在遥远的、 不可达到的上帝面前,而是在他自身中的上帝面前一一他正是上帝。在任 何其他的宗教中,更不必说在任何哲学中,都不能发现这一点。”山 I约翰·保罗二世:《跨越希望的门槛》,页42-43现任罗马教皇约翰·保罗二世在其《跨越希望的门槛》谈到耶稣基 督与苏格拉底、穆罕默德、佛陀的区别： “基督是无与伦比、独一无二的。如果他只是象苏格拉底那样的一 个聪明的人，象穆罕默德那样的一个‘使者’ ，象佛陀那样的一个‘觉悟 者’ ，那么他就不是他了。他是上帝和人之间的一个中介者（mediator）。 “他是中介者，因为他既是上帝又是人。他在他自身之中拥有整个 神性的内在世界，整个三位一体的神秘，和既暂时又永久的生命的神秘。 他是一个真的人。在他中间那神圣的一面和人的一面是不相混淆的。这里 存在着某种本质上是神圣的东西。 “但是同时基督是这样的一个人！正是由于这一点，整个人的世界、 整个人类的历史，在他中间找到了在上帝面前的表达。这不是在遥远的、 不可达到的上帝面前，而是在他自身中的上帝面前－－他正是上帝。在任 何其他的宗教中，更不必说在任何哲学中，都不能发现这一点。 ”[1] [1] 约翰·保罗二世：《跨越希望的门槛》，页42－43。 约翰·保罗二世论耶稣基督与苏格拉底、穆 罕默德、佛陀的区别