B.基督教信仰崩溃了,现代神学家仍关注着上帝的亡灵,存在主义哲学家关注着人 生的荒诞,西方意识形态呈现出多元化局面。 C.罗素极其珍视爱在现实人生中的价值,认为智慧的人生应该基于“爱”,但他的 学说中也曾涉及对“恨”的情感的关注 D.对“现代文明”的生活方式,罗素是明智地规劝,尼采是痛苦地呼叫。表达方式 的不同,是由于他们对这一问题的看法不同。 16、罗素为什么要主张“开展一场引导青年无所事事的运动”?(4分 五、本大题共4小题,共18分。 阅读下面的作品,完成17—20题。 我还没有见过长城 吴伯萧 ①真惭愧,我还没有见过长城。 ②万里长城,孩提时的脑子里就已印上了它伟大的影子。读中国历史知道,秦始皇遣 蒙恬斥逐匈奴之后,因地形,制险塞,就魏、燕、赵长城,来了个连络修筑,遂成就了雄 伟的万里长城。秦始皇焚书坑儒,干百年来在人们的脑子里留下的是一个暴君的影子,独 独万里长城至今亮在中国人民的心里,成为四干余年文明古国的标志。这不是因为万里长 城是秦始皇的什么丰功伟绩,而是因为它是古代劳动人民智慧血肉的结晶! ③曩昔,在万年书屋,听主人说:有一次趁火车过南口站,站台小立,顺了荒旷的山 麓眺望,遥瞻依地拔天的万里长城,那雄伟的气象,使人不觉要引吭髙呼。嵯峨的山巅上 是蜿蜒的城墙,是雄壮的碉堡,再上去是穹窿似的苍天。|山下是乱石,是谷壑,是秋后的 蔓草婆娑。西风刷过,那-脉萧萧声响,凄凉里含了悲壮,令人独立巍然,觉得这世间只 有自己,却又忘怀了自己。很记得,主人说时,从沙发椅上跳起来,竖起大拇指,蔼然的 脸上满罩了青年的光辉。记得从万年书屋出来的归途,披了皎洁的三五月,自己迈的是鸵 鸟般的大步。7 B．基督教信仰崩溃了，现代神学家仍关注着上帝的亡灵，存在主义哲学家关注着人 生的荒诞，西方意识形态呈现出多元化局面。 C．罗素极其珍视爱在现实人生中的价值，认为智慧的人生应该基于“爱”，但他的 学说中也曾涉及对“恨”的情感的关注。 D．对“现代文明”的生活方式，罗素是明智地规劝，尼采是痛苦地呼叫。表达方式 的不同，是由于他们对这一问题的看法不同。 16、罗素为什么要主张“开展一场引导青年无所事事的运动”？（4 分） 五、本大题共 4 小题，共 18 分。 阅读下面的作品，完成 17—20 题。 我还没有见过长城① 吴伯萧 ①真惭愧，我还没有见过长城。 ②万里长城，孩提时的脑子里就已印上了它伟大的影子。读中国历史知道，秦始皇遣 蒙恬斥逐匈奴之后，因地形，制险塞，就魏、燕、赵长城，来了个连络修筑，遂成就了雄 伟的万里长城。秦始皇焚书坑儒，千百年来在人们的脑子里留下的是一个暴君的影子，独 独万里长城至今亮在中国人民的心里，成为四千余年文明古国的标志。这不是因为万里长 城是秦始皇的什么丰功伟绩，而是因为它是古代劳动人民智慧血肉的结晶！ ③曩昔，在万年书屋，听主人说：有一次趁火车过南口站，站台小立，顺了荒旷的山 麓眺望，遥瞻依地拔天的万里长城，那雄伟的气象，使人不觉要引吭高呼。嵯峨的山巅上 是蜿蜒的城墙，是雄壮的碉堡，再上去是穹窿似的苍天。|山下是乱石，是谷壑，是秋后的 蔓草婆娑。西风刷过，那一脉萧萧声响，凄凉里含了悲壮，令人独立巍然，觉得这世间只 有自己，却又忘怀了自己。很记得，主人说时，从沙发椅上跳起来，竖起大拇指，蔼然的 脸上满罩了青年的光辉。记得从万年书屋出来的归途，披了皎洁的三五月，自己迈的是鸵 鸟般的大步