4消极摄取型”和“积极摄取型”文化形态之 中日两国同属汉字文化圈。日本汉字是学中国,过去日本人墨守中国人汉字写 法的成规。到了幕府末期及明治维新,日本开始直接从欧洲输入新文化。并且,借 汉字制作新名词。清末以来,我国的新名词大半是从日本输入。利用文字输入外来 文化也反映出中国“消极摄取型”和日本“积极摄取型”文化形态各自所具有的特 征 中国 日本 把儒家思想作为维持封建社会体制 儒家思想和政治 的基本原理,轻视培养近代国/直接利用儒家思想重视培养国家主义和尊 家意识 皇忠国的精神 儒家道德观 忠孝仁义道德观限于个人和家族伦忠孝仁 道德观从个人拓展到对皇室、国 理关系范围 家的关系 儒家学说和科学思想常处在保守与 儒家思想和外来科学 革新的相互矛盾之中,没能有儒家的伦理思想与西欧的科学思想巧妙地 效地使两者融合 融合,同等相待和重视实践。 儒家思想和向外学习以儒家伦理为基本吸收西欧的科学以儒家伦理为基本吸收西欧的科学思想与 儒家思想和近代化由于外力的一种反动所产生的反复在预测或预感外国的侵略之际就谋求自立 几次后才开始觉醒被动型的 自强主动型的“消极摄取型”和“积极摄取型”文化形态之 中日两国同属汉字文化圈。日本汉字是学中国，过去日本人墨守中国人汉字写 异 法的成规。到了幕府末期及明治维新，日本开始直接从欧洲输入新文化。并且，借 汉字制作新名词。清末以来，我国的新名词大半是从日本输入。利用文字输入外来 文化也反映出中国“消极摄取型”和日本“积极摄取型”文化形态各自所具有的特 征。 中 国 日 本 儒家思想和政治 把儒家思想作为维持封建社会体制 的基本原理，轻视培养近代国 家意识 直接利用儒家思想重视培养国家主义和尊 皇忠国的精神 儒家道德观 忠孝仁义道德观限于个人和家族伦 理关系范围 忠孝仁义道德观从个人拓展到对皇室、国 家的关系 儒家思想和外来科学 儒家学说和科学思想常处在保守与 革新的相互矛盾之中，没能有 效地使两者融合 儒家的伦理思想与西欧的科学思想巧妙地 融合，同等相待和重视实践。 儒家思想和向外学习 以儒家伦理为基本吸收西欧的科学 思想与技艺，消极的 以儒家伦理为基本吸收西欧的科学思想与 技艺，积极的 儒家思想和近代化 由于外力的一种反动所产生的反复 几次后才开始觉醒被动型的 在预测或预感外国的侵略之际就谋求自立 自强主动型的