2.答题思路：所谓结果论，是指这样一种道德理论，即在考察一种行为之是否道德时， 应以这一行为的最终结果或效果为其基本的判定标准。它有两种不同的理论形式：利己主义 和功利主义。前者相信，如果人们想要达到道德，他们就必须假定自己的行为的结果是能够 给自己带来益处的：后者则主张，如果我们想要达到道德，我们就应当假定自己的行为是能 够为与这种行为有关的各方带来益处的。无论是利己主义还是功利主义，它们都相信，如果 道德不是以自己声称的方式而存在，道德最终将失去它在实际生活中发展的动力。 3.答题思路：教材介绍了三种当代艺术哲学中著名的艺术定义：(1)家族相似论：是指艺 术像一个家族中的各个成员之间有着这样或那样的相似之处，但它们并不共同享有某个可观 察到的因而是无差别的特点，当然更不用说是起支配地位的特点了。(2)惯例论：是指某些东 西所以被作为艺术作品来看待，是因为它们在一整套惯例或称制度系统的联系中占据了一定 位置的缘故。(3)意义形式论：是指一种把艺术判断看作是自足自律，不受日常情感影响，与 一切伦理和社会方面的关切无关的，纯粹用于表达意义的形式性的东西的观点。（答出其中 任何两种即可) 4.答题思路：所谓“三统”，即道统、学统和政统。“三统”说是牟宗三针对中国儒学乃至全 部中国文化的未来发展而提出的建设蓝图。如果说道德的形上学是牟宗三全部学说的理论基 础的话，那么“三统”说则是其全部学说的理论归宿。 四、分析题(40分) 答题思路： 1.自我的特征包括以下几个方面：“我”的不变性；肉体的持存性：经验的实在性；“我”的 私人性。从这几个方面，我们都可以分析故事中的父母和失踪的儿子的相认经过。 2.由此我们可以接着分析自我的本质问题。按照教材的介绍，支持自我存在的理由可以 归结如下：自我是自己与其他的人或物区别的基础：经验主体和意识所有者是作为经验的一个 确定的部分被包含在经验中的；我们能意识到一个持续存在的实体性的自我；经验和经验的主 体、意识和意识的所有者是连成一体的。结合这个故事来看，自我当然是具有同一性的，因此 自我必然是存在的，那些反对自我存在的理论是站不住脚的。 3.但是，我们也可以接着分析：经过了那么多年的分离之后，这个失踪的人还能和他的父 母建立原来的那种亲密关系吗？他的“自我”是不是已经发生了某种变化？他会不会接着回到 荒漠中去呢？在“他毫不犹豫地把手伸进一口发黑的大钟，掏出了自己小时候藏在那里的一把 长柄小刀”的时候，可不可以说是先前的“自我”和现在的“自我”的一种交会？但这种交会又能 延续多长时间？同学们不妨进行各种各样的猜想，并说出自己的理由。 9762.答题思路:所谓结果论，是指这样一种道德理论，即在考察一种行为之是否道德时， 应以这一行为的最终结果或效果为其基本的判定标准。它有两种不同的理论形式:利己主义 和功利主义。前者相信，如果人们想要达到道德，他们就必须假定自己的行为的结果是能够 给自己带来益处的;后者则主张，如果我们想要达到道德，我们就应当假定自己的行为是能 够为与这种行为有关的各方带来益处的。无论是利己主义还是功利主义，它们都相信，如果 道德不是以自己声称的方式而存在，道德最终将失去它在实际生活中发展的动力。 3.答题思路:教材介绍了三种当代艺术哲学中著名的艺术定义:(1)家族相似论:是指艺 术像一个家族中的各个成员之间有着这样或那样的相似之处，但它们并不共同享有某个可观 察到的因而是无差别的特点，当然更不用说是起支配地位的特点了。(2)惯例论:是指某些东 西所以被作为艺术作品来看待，是因为它们在一整套惯例或称制度系统的联系中占据了一定 位置的缘故。(3)意义形式论:是指一种把艺术判断看作是 自足自律，不受日常情感影响，与 一切伦理和社会方面的关切无关的，纯粹用于表达意义的形式性的东西的观点。(答出其中 任何两种即可) 4.答题思路:所谓“三统”，即道统、学统和政统。“三统”说是牟宗三针对中国儒学乃至全 部中国文化的未来发展而提出的建设蓝图。如果说道德的形上学是牟宗三全部学说的理论基 础的话，那么“三统”说则是其全部学说的理论归宿。 四、分析题(40分) 答题思路 : 1.自我的特征包括以下几个方面:“我”的不变性;肉体的持存性;经验的实在性;“我”的 私人性。从这几个方面，我们都可以分析故事中的父母和失踪的儿子的相认经过。 2。由此我们可以接着分析自我的本质问题。按照教材的介绍，支持自我存在的理由可以 归结如下:自我是自己与其他的人或物区别的基础;经验主体和意识所有者是作为经验的一个 确定的部分被包含在经验中的;我们能意识到一个持续存在的实体性的自我;经验和经验的主 体、意识和意识的所有者是连成一体的。结合这个故事来看，自我当然是具有同一性的，因此 自我必然是存在的，那些反对自我存在的理论是站不住脚的。 3.但是，我们也可以接着分析:经过了那么多年的分离之后，这个失踪的人还能和他的父 母建立原来的那种亲密关系吗?他的“自我”是不是已经发生了某种变化?他会不会接着回到 荒漠中去呢?在“他毫不犹豫地把手伸进一口发黑的大钟，掏出了自己小时候藏在那里的一把 长柄小刀”的时候，可不可以说是先前的“自我”和现在的“自我”的一种交会?但这种交会又能 延续多长时间?同学们不妨进行各种各样的猜想，并说出自己的理由。 976