“我们的时代充满了创造性的发明,这也大大方便了我们的生活。我们使用电能把人类 从繁重的体力劳动中解放岀来。我们能横渡大洋,我们学会了飞行,甚至通过电波,我们能 轻松地把消息传送到世界的毎一个角落。 但是,商品的生产和分配却完全是无组织的,人们不得不为自己的生计焦虑地奔忙。 而生活在不同国家的人们,总是过一段时间就要互相杀戮。这让每个想到将来的人,都会充 满忧虑和恐惧。 这是因为,与那些真正为社会做出贡献的人相比,普通大众的智力水平和道德品格都 要低得多。 我相信我们的后人,应当会怀着种理所当然的优越感,来阅读上面这几行文字吧 当时,许多科学发现被应用于军事,转化为更加先进的武器,推动着人们相互的杀戮与 争夺。这也是为什么爱因斯坦会这样表达自己对“普通大众智力水平和道德品格”的不满。 在他看来,当时的社会科技迅猛发展,而人文环境则每况愈下。科学家们所写的“经”,被 这些普通人“念歪”了 此后,科技与人文的矛盾一直没有停息。就在写下这段话的第二年,爱因斯坦又签署了 另一封信件,建议时任美国总统的富兰克林罗斯福抢在德国纳粹之前硏制岀原孑弹。几年 后就是这样两颗凝聚着最新科技的原子弹在日本的广岛和长崎夺走了几十万平民的生命。 与72年前相比,如今的人们似乎很容易就能获得爱因斯坦所说的“优越感"。但科学家 们所忧虑的社会现实仍然没有变化。人类的杀戮和争夺从末停止,对未来的恐慌也仍然在持 如今,埋下一个自己的“时间舱”,已经成为每个世博会主办城市的惯例。在考古学家 的眼中,“时间舱”是当代人承担起的“责任”。70年前,亚特兰大奥格尔索普大学校长雅 各布就曾评价说,记录着当代文明的“时间舱”,能够让后人还原我们的生活。“我们的时代充满了创造性的发明，这也大大方便了我们的生活。我们使用电能把人类 从繁重的体力劳动中解放出来。我们能横渡大洋，我们学会了飞行，甚至通过电波，我们能 轻松地把消息传送到世界的每一个角落。 “但是，商品的生产和分配却完全是无组织的，人们不得不为自己的生计焦虑地奔忙。 而生活在不同国家的人们，总是过一段时间就要互相杀戮。这让每个想到将来的人，都会充 满忧虑和恐惧。 “这是因为，与那些真正为社会做出贡献的人相比，普通大众的智力水平和道德品格都 要低得多。 “我相信我们的后人，应当会怀着一种理所当然的优越感，来阅读上面这几行文字吧。” 当时，许多科学发现被应用于军事，转化为更加先进的武器，推动着人们相互的杀戮与 争夺。这也是为什么爱因斯坦会这样表达自己对“普通大众智力水平和道德品格”的不满。 在他看来，当时的社会科技迅猛发展，而人文环境则每况愈下。科学家们所写的“经”，被 这些普通人“念歪”了。 此后，科技与人文的矛盾一直没有停息。就在写下这段话的第二年，爱因斯坦又签署了 另一封信件，建议时任美国总统的富兰克林·罗斯福抢在德国纳粹之前研制出原子弹。几年 后，就是这样两颗凝聚着最新科技的原子弹，在日本的广岛和长崎夺走了几十万平民的生命。 与 72 年前相比，如今的人们似乎很容易就能获得爱因斯坦所说的“优越感”。但科学家 们所忧虑的社会现实仍然没有变化。人类的杀戮和争夺从未停止，对未来的恐慌也仍然在持 续。 如今，埋下一个自己的“时间舱”，已经成为每个世博会主办城市的惯例。在考古学家 的眼中，“时间舱”是当代人承担起的“责任”。70 年前，亚特兰大奥格尔索普大学校长雅 各布就曾评价说，记录着当代文明的“时间舱”，能够让后人还原我们的生活