与变化无关,而取决于在不同时间的系统中与单数形式fot的对立。因此,语言的演变都是 个别要素的孤立的变化,它们是一些与系统亳不相干的现象,要确定要素在语言系统中的价 值,只能从共时的状态中把握。 这样,在“一般原则”这一编中,索绪尔阐释了语言符号的基本性质和存在,提出了共 时语言学和历时语言学的划分,进一步确定了语言共时研究在语言系统研究中的首要地位 在第二编“共时语言学”中,索绪尔提出语言共时描写的一套理论和方法,其核心为价 值理论 索绪尔首先提出了在把握特异共时系统时遇到的首要问题,即语言具体实体的确定。所 谓具体实体,就是指由能指和所指两面结合而成的符号单位。 符号单位的确定在过去不是一个问题。历来词作为语言基本单位是一个初始的概念,词 的同一只是声音和意义两方面同一的综合。不过,索绪尔指出了问题的复杂性。他揭示出人 们通常视而不见的事实,即人们心理中的一个词在具体使用中具有千差万别的声音和意义, 所以词的同一不是简单的声音和意义的同一,不能凭实质( substance)确定单位的价值和同 事实上,单位实体是一个形式实体,它的价值是由它在语言系统中与其他实体的关系决 定的,而单位的同一实际上是这种价值的同一。由此,索绪尔提出了其语言系统理论的核心 -价值理论 索绪尔分别从符号的所指和能指两方面论证了符号价值的确定。他指出,概念没有什么 初始的东西,它不过是由它与其他类似的价值的关系决定的价值,没有这些价值,意义就不 会存在。例如,英语中的 sheep和法语中的 mouton都有“羊”的意思,但二者价值并不同。 在法语中 mouton还可以指烧好的羊肉,而英语中的 sheep却没有这个意思。这是因为英语 中还有 mutton一词,专指羊肉。所以概念价值的确定必须立足于单位存在的语言系统。另 方面,语言的能指实质上不是声音的,不是由它的物质,而是由它的音响形象和其他音响 形象的差别构成的 这样,一系列的概念差别和音响形象差别结合在一起就构成了积极的语言符号实体,具 有相对的独立性和稳定性,并与其他符号相对立而存在 价值理论揭示出,语言实体完全是形式而不是实质( substance),是具体言语中思想和 声音的媒介。正因为这一形式系统的存在,在言语活动中具体的语音才能传递出具体的意义 信息。同时可以看出,索绪尔的价值学说正与他的任意性原则相呼应。符号的所指不是预先 给定的概念,而是由系统制约着的价值。所以能指和所指之间没有本质的必然的联系。 由价值理论确定了语言系统中的单位实体的存在性质后,索绪尔进一步指出,语言各项 要素的关系和差别是价值的基础,也是语言状态的基础。这些关系都可归为两个不同的范围 句段关系和联想关系。二者都是心理的,是语言生命所不可缺少的 句段关系指话语中的要素以语言的线条性为基础结成的关系。这种以长度为支柱的结合 可成为句段。句段总是由两个以上的单位组成的。句段关系不仅包括一个句段各部分之间的 相互关系,还包括整体和部分间的关系,即连带关系。联想关系指在话语之外,有某种共同 点的要素在人们的记忆里联合起来,构成具有各种关系的集合,贮存在人的头脑中,是潜在 的记忆系列。有多少种关系就有多少个联想系列。 索绪尔特别强调句段关系中的连带关系,指出句段关系不是两个独立部分的简单相加 而是两个有连带关系的要素的结合,这两个要素要在一个较高的单位里互起作用才获得价 值。整体的价值决定于部分,部分的价值决定于它们在整体中的地位。部分和整体的句段关 系和部分和部分的关系一样重要。由连带关系,我们看到了句段关系和联想关系之间的依存 关系和语言机构的运作。例如,“红衣服”由“红”和“衣服”组成,二者有句段关系,而 “红”和“红衣服”“衣服”和“红衣服”都具有连带关系,正由于这两种连带关系,可以 形成两个不同的联想系列,前者如“蓝衣服”“黑衣服”、“白衣服”等,后者如“红鞋”、与变化无关，而取决于在不同时间的系统中与单数形式 fot 的对立。因此，语言的演变都是 个别要素的孤立的变化，它们是一些与系统毫不相干的现象，要确定要素在语言系统中的价 值，只能从共时的状态中把握。 这样，在“一般原则”这一编中，索绪尔阐释了语言符号的基本性质和存在，提出了共 时语言学和历时语言学的划分，进一步确定了语言共时研究在语言系统研究中的首要地位。 在第二编“共时语言学”中，索绪尔提出语言共时描写的一套理论和方法，其核心为价 值理论。 索绪尔首先提出了在把握特异共时系统时遇到的首要问题，即语言具体实体的确定。所 谓具体实体，就是指由能指和所指两面结合而成的符号单位。 符号单位的确定在过去不是一个问题。历来词作为语言基本单位是一个初始的概念，词 的同一只是声音和意义两方面同一的综合。不过，索绪尔指出了问题的复杂性。他揭示出人 们通常视而不见的事实，即人们心理中的一个词在具体使用中具有千差万别的声音和意义， 所以词的同一不是简单的声音和意义的同一，不能凭实质（substance）确定单位的价值和同 一。事实上，单位实体是一个形式实体，它的价值是由它在语言系统中与其他实体的关系决 定的，而单位的同一实际上是这种价值的同一。由此，索绪尔提出了其语言系统理论的核心 ——价值理论。 索绪尔分别从符号的所指和能指两方面论证了符号价值的确定。他指出，概念没有什么 初始的东西，它不过是由它与其他类似的价值的关系决定的价值，没有这些价值，意义就不 会存在。例如，英语中的 sheep 和法语中的 mouton 都有“羊”的意思，但二者价值并不同。 在法语中 mouton 还可以指烧好的羊肉，而英语中的 sheep 却没有这个意思。这是因为英语 中还有 mutton 一词，专指羊肉。所以概念价值的确定必须立足于单位存在的语言系统。另 一方面，语言的能指实质上不是声音的，不是由它的物质，而是由它的音响形象和其他音响 形象的差别构成的。 这样，一系列的概念差别和音响形象差别结合在一起就构成了积极的语言符号实体，具 有相对的独立性和稳定性，并与其他符号相对立而存在。 价值理论揭示出，语言实体完全是形式而不是实质（substance），是具体言语中思想和 声音的媒介。正因为这一形式系统的存在，在言语活动中具体的语音才能传递出具体的意义 信息。同时可以看出，索绪尔的价值学说正与他的任意性原则相呼应。符号的所指不是预先 给定的概念，而是由系统制约着的价值。所以能指和所指之间没有本质的必然的联系。 由价值理论确定了语言系统中的单位实体的存在性质后，索绪尔进一步指出，语言各项 要素的关系和差别是价值的基础，也是语言状态的基础。这些关系都可归为两个不同的范围： 句段关系和联想关系。二者都是心理的，是语言生命所不可缺少的。 句段关系指话语中的要素以语言的线条性为基础结成的关系。这种以长度为支柱的结合 可成为句段。句段总是由两个以上的单位组成的。句段关系不仅包括一个句段各部分之间的 相互关系，还包括整体和部分间的关系，即连带关系。联想关系指在话语之外，有某种共同 点的要素在人们的记忆里联合起来，构成具有各种关系的集合，贮存在人的头脑中，是潜在 的记忆系列。有多少种关系就有多少个联想系列。 索绪尔特别强调句段关系中的连带关系，指出句段关系不是两个独立部分的简单相加， 而是两个有连带关系的要素的结合，这两个要素要在一个较高的单位里互起作用才获得价 值。整体的价值决定于部分，部分的价值决定于它们在整体中的地位。部分和整体的句段关 系和部分和部分的关系一样重要。由连带关系，我们看到了句段关系和联想关系之间的依存 关系和语言机构的运作。例如，“红衣服”由“红”和“衣服”组成，二者有句段关系，而 “红”和“红衣服”、“衣服”和“红衣服”都具有连带关系，正由于这两种连带关系，可以 形成两个不同的联想系列，前者如“蓝衣服”、“黑衣服”、“白衣服”等，后者如“红鞋