《诗经》中“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”说的就是这种情况。那里是说一出手一伸腿 之类(的小事)呢! 我曾经把读书和治生当作同等重要的事,认为这两件事是读书人的真本事,而且治生比读书 更急切。可是只如世俗的读书治生那样,那么读书就不是真正的读书,而仅仅只是追求广博 罢了,只是满足口说耳听罢了,只为谋求荣耀利益罢了:(他们的)治生不是真正的治生, 只知道有自己不知道有别人罢了,只知道有妻儿,不知道有父母兄弟罢了:又谈什么治学呢? 所以不善读书、不会治生的人,一定不能说他们会治学;那些只会读书,或者只会管治生的 人,也不能说他们会治学。真正立志治学的人,一定是又能读书又能治生的人。天下难道有 不识字的圣贤、败家圣贤吗?难道有做了圣贤而不能养活父母妻儿,而让他人(替自己抚养) 的人吗?鲁斋的这些话,是专门为求学而发的,所以懂得他的话没错,可是实行他的话或许 不能说没错罢。 既然这样,那么应当如何纠正这些情况呢?回答是:治生应该以读书为本,哎!读书人立志 求学,那么仅仅就是读书和治生罢了!修身、齐家、治国、平天下的方法,全都是从这里得 到的。还有没学会的,也一定不能说他是善于治学。所以说:读书人要立志治学罢了《诗经》中“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”说的就是这种情况。那里是说一出手一伸腿 之类（的小事）呢！ 我曾经把读书和治生当作同等重要的事，认为这两件事是读书人的真本事，而且治生比读书 更急切。可是只如世俗的读书治生那样，那么读书就不是真正的读书，而仅仅只是追求广博 罢了，只是满足口说耳听罢了，只为谋求荣耀利益罢了；（他们的）治生不是真正的治生， 只知道有自己不知道有别人罢了，只知道有妻儿，不知道有父母兄弟罢了：又谈什么治学呢？ 所以不善读书、不会治生的人，一定不能说他们会治学；那些只会读书，或者只会管治生的 人，也不能说他们会治学。真正立志治学的人，一定是又能读书又能治生的人。天下难道有 不识字的圣贤、败家圣贤吗？难道有做了圣贤而不能养活父母妻儿，而让他人（替自己抚养） 的人吗？鲁斋的这些话，是专门为求学而发的，所以懂得他的话没错，可是实行他的话或许 不能说没错罢。 既然这样，那么应当如何纠正这些情况呢？回答是：治生应该以读书为本，哎！读书人立志 求学，那么仅仅就是读书和治生罢了！修身、齐家、治国、平天下的方法，全都是从这里得 到的。还有没学会的，也一定不能说他是善于治学。所以说：读书人要立志治学罢了