书trust and power,我读了两遍，也就读懂80-90%，我认为这本书的思想含量很大。其实 一部信任研究的历史，古人三两句话已经包括了它的含义，比如说，俗语“疑人不用，用人 不疑”。我们在社会生活中如果信守这种告诚，是有用处的。从这句话中，可以表达卢曼的 观点。信任断然没有帮助我们消除风险的作用，但是信任可以帮助我们勇敢的跳入不确定性 中。那么我可不可以不合作呀？你可以不和张三、李四合作，但是你不可能不和所有人合作。 你必须选择一个。但时间又不允许你一个一个考察。信任就会帮助你勇敢的跳入不确定性中 去。 第二个理论是关于信任结构的，不是一个人提出来的，是由一些人提出来的。所谓信任 结构是指，这种信任和那种信任是如何以不同的方式来构成的，换句话说，就是你因什么而 相信它。吉更斯概括了三种信任，一种是人格信任，另外一种是非人格信任或系统信任，系 统信任又可以分为两种，货币信任和专家信任。下面分别说一下三种信任的结构，人格信任 是因为熟人，直接或间接的知道他的情况。熟人当中为什么有些是可信的，第一个理由，和 熟人打交道是重复博弈，使得人们不会轻易的背叛，因为欺骗别人的结果就是等待报复和惩 罚。最好的一部讲这个的书是《合作的进化》(the evolution of cooperation)。第二个 理由，熟人你知道他的历史，由他的过去推断他的今天。由昨天看今天，由今天看未来，这 样的思想方法用严格的逻辑学看，是有疑问的。一个人的昨天是说明不了他的今天的。但是 真的没有别的办法。通常人们的世俗生活和逻辑学是有出入的。货币信任的机构，最早的一 种理论是贵金属理论，后来熊·彼特等将贵金属理论颠覆掉了，他认为货币为什么被相信， 根本不是因为贵金属，纸币所以能在社会中扮演这样功能，就是因为生活当中多次发现它管 用，人人都接受，就可信了。货币的信任结构是从众。人格信任，人类的合作就是从人格信 任开始的，然后逐渐扩大的。社会生活的展开把我们驱使到陌生的地方，就必须靠货币。在 陌生的地方，除了靠货币，还要靠专家信任。这第三种信任结构也是现在日常生活中流行的。 比如说得了病，就要找专家来看病。我再说一下专家系统因什么相信。这个系统是三位一体 的，第一，这个系统是科学的系统，相信专家系统的前提是相信科学。第二，这些科学系统 的专家们，跨过了一个门槛，有入场证，至少大学毕业，之后还有同行之间的评议，专家系 统和货币和政治上的民主不一样，后两者都是大众参与，但是专家系统不一样。我们要知道， 科学和民主是很不一样的。民主是大众说了算，科学相信精英，是排斥大众的。第三，专家 评议。比如说，协和医院有主治医生，教授医生，这是专家评定的，为什么要专家评定呢？ 是因为这个系统的特殊性。普通人和专家们信息不对称，我们没有能力去评议，只能相信专 家们的评议结果。但是社会必须有一个这样的评价系统。再比如，刚进校的学生没有能力评 议教授。为了使病人和学生少走弯路，需要这样的专家评议。靠这个东西来建立这样一种信 任机构。 我先说第一个系统货币系统的问题。货币信任我只讲一个，借贷。借贷就是社会物质资 源的优化组合。眼下我缺少物质资源，如货币。你借给我，解决了我的生产、消费问题，我 给你利息。借贷和货币一样，先天就带有风险。自古以来，有借贷就有还不上的，随之有了 惩罚，惩罚过度的时候，于是跟着又有了对惩罚的讨伐。下面我要说的是，中世纪有两部作 品，西方一部，中国一部，都是讨伐债主们去惩罚别人的，一部是莎士比亚的《威尼斯商人》， 另一部是中国的《白毛女》。为什么说《白毛女》是中世纪的呢？从时间上看不是，但是从 性质上是中世纪的。两个作品极其相似，异曲同工。两个作品的打击对象都是三位一体的。 一、该戏剧的被讨伐对象是一个另类，一个是犹太人，一个是地主阶级，都是坏人。二、都 是高利贷。三、侵犯人权。这真是三十年河东，三十年河西，前些阶段，听一些年轻人看完 《白毛女》以后，说，它欠了人钱，管他要，没错啊。我听了以后很震惊，年轻人的道德到 了如此地步，麻木到这种地步。对侵犯人权的讨伐是没有疑问的，你有债权，也不能要人命 啊，也不能强抢民女啊。三位一体的讨伐是站不住脚的，应该分着说，否则容易说得很模糊。2 书 trust and power，我读了两遍，也就读懂 80-90%，我认为这本书的思想含量很大。其实 一部信任研究的历史，古人三两句话已经包括了它的含义，比如说，俗语“疑人不用，用人 不疑”。我们在社会生活中如果信守这种告诫，是有用处的。从这句话中，可以表达卢曼的 观点。信任断然没有帮助我们消除风险的作用，但是信任可以帮助我们勇敢的跳入不确定性 中。那么我可不可以不合作呀？你可以不和张三、李四合作，但是你不可能不和所有人合作。 你必须选择一个。但时间又不允许你一个一个考察。信任就会帮助你勇敢的跳入不确定性中 去。 第二个理论是关于信任结构的，不是一个人提出来的，是由一些人提出来的。所谓信任 结构是指，这种信任和那种信任是如何以不同的方式来构成的，换句话说，就是你因什么而 相信它。吉更斯概括了三种信任，一种是人格信任，另外一种是非人格信任或系统信任，系 统信任又可以分为两种，货币信任和专家信任。下面分别说一下三种信任的结构，人格信任 是因为熟人，直接或间接的知道他的情况。熟人当中为什么有些是可信的，第一个理由，和 熟人打交道是重复博弈，使得人们不会轻易的背叛，因为欺骗别人的结果就是等待报复和惩 罚。最好的一部讲这个的书是《合作的进化》（the evolution of cooperation）。第二个 理由，熟人你知道他的历史，由他的过去推断他的今天。由昨天看今天，由今天看未来，这 样的思想方法用严格的逻辑学看，是有疑问的。一个人的昨天是说明不了他的今天的。但是 真的没有别的办法。通常人们的世俗生活和逻辑学是有出入的。货币信任的机构，最早的一 种理论是贵金属理论，后来熊·彼特等将贵金属理论颠覆掉了，他认为货币为什么被相信， 根本不是因为贵金属，纸币所以能在社会中扮演这样功能，就是因为生活当中多次发现它管 用，人人都接受，就可信了。货币的信任结构是从众。人格信任，人类的合作就是从人格信 任开始的，然后逐渐扩大的。社会生活的展开把我们驱使到陌生的地方，就必须靠货币。在 陌生的地方，除了靠货币，还要靠专家信任。这第三种信任结构也是现在日常生活中流行的。 比如说得了病，就要找专家来看病。我再说一下专家系统因什么相信。这个系统是三位一体 的，第一，这个系统是科学的系统，相信专家系统的前提是相信科学。第二，这些科学系统 的专家们，跨过了一个门槛，有入场证，至少大学毕业，之后还有同行之间的评议，专家系 统和货币和政治上的民主不一样，后两者都是大众参与，但是专家系统不一样。我们要知道， 科学和民主是很不一样的。民主是大众说了算，科学相信精英，是排斥大众的。第三，专家 评议。比如说，协和医院有主治医生，教授医生，这是专家评定的，为什么要专家评定呢？ 是因为这个系统的特殊性。普通人和专家们信息不对称，我们没有能力去评议，只能相信专 家们的评议结果。但是社会必须有一个这样的评价系统。再比如，刚进校的学生没有能力评 议教授。为了使病人和学生少走弯路，需要这样的专家评议。靠这个东西来建立这样一种信 任机构。 我先说第一个系统货币系统的问题。货币信任我只讲一个，借贷。借贷就是社会物质资 源的优化组合。眼下我缺少物质资源，如货币。你借给我，解决了我的生产、消费问题，我 给你利息。借贷和货币一样，先天就带有风险。自古以来，有借贷就有还不上的，随之有了 惩罚，惩罚过度的时候，于是跟着又有了对惩罚的讨伐。下面我要说的是，中世纪有两部作 品，西方一部，中国一部，都是讨伐债主们去惩罚别人的，一部是莎士比亚的《威尼斯商人》， 另一部是中国的《白毛女》。为什么说《白毛女》是中世纪的呢？从时间上看不是，但是从 性质上是中世纪的。两个作品极其相似，异曲同工。两个作品的打击对象都是三位一体的。 一、该戏剧的被讨伐对象是一个另类，一个是犹太人，一个是地主阶级，都是坏人。二、都 是高利贷。三、侵犯人权。这真是三十年河东，三十年河西，前些阶段，听一些年轻人看完 《白毛女》以后，说，它欠了人钱，管他要，没错啊。我听了以后很震惊，年轻人的道德到 了如此地步，麻木到这种地步。对侵犯人权的讨伐是没有疑问的，你有债权，也不能要人命 啊，也不能强抢民女啊。三位一体的讨伐是站不住脚的，应该分着说，否则容易说得很模糊