書同文（三）兩漢 古者息羲季鑫秉香季卷 傀则观象王秀”俯则观法于 连五是篇》F取诸物，子 结绳为治， 而 统头换共繁《饰前尘。货帝宫仓颉， 见 蹿航拿議理亚斋湘劇偶造书契。 点拟纂》品以察谤诸隸谍)“夫，扬于王 東递摊煮謋明化于王者朝廷，君子所以施禄及 下，總腿地《詭频之初作书，盖依类象形，故谓 之产条想益，即谓之字。文者，物象之本； 峰牛餐卡 1袋背 以运五帝上王之世，灵易殊体。封宇泰山者七十 有二代，靡有同焉。(《說文·敘》)書同文（三）兩漢 西漢 纂輯規範字樣標準——“三倉” 《倉頡篇》《爰曆篇》《博學篇》 《凡將篇》、《急就篇》、《元尚篇》 宣帝石渠閣會議、平帝未央宮百儒說字 《訓纂篇》、《滂熹篇》（東漢） 東漢 確立標準 篆體標準《說文》 白虎觀會議 確立隸書官方用字地位——熹平石經 古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于 地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于 是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏，结绳为治， 而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史官仓颉， 见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。 “百工以乂，万品以察，盖取诸夬” ； “夬，扬于王 庭” 。言文者宣教明化于王者朝廷,君子所以施禄及 下，居德则忌也。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓 之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本； 字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书。书者，如 也。以迄五帝三王之世，改易殊体。封于泰山者七十 有二代，靡有同焉。（《說文·敘》）