漢字規範 盖書同文 文字者， 經藝之本，王政之始， 盏字樣學 前人所以垂後，後人所以識古。 盖武周新字 故日：“本立而道生”， “知天下之至嘖而不可亂也”。 (《說文·敘》)
漢字規範 書同文 字樣學 武周新字
書同文（一）先秦 盏名不正則言不順(《論語·子路》) 盖 (輶軒使)七歲屬象胥，諭言語，協辭命。九歲 屬瞽吏，諭書名，聽聲音。（《周禮·秋 官·大行人》) 盖《史籀篇》
書同文（一）先秦 名不正則言不順（《論語·子路》） （輶軒使）七歲屬象胥，諭言語，協辭命。九歲 屬瞽吏，諭書名，聽聲音。（ 《周禮·秋 官·大行人》） 《史籀篇》 子路曰： “卫君待子而为政，子将奚先？” 子曰： “必也 乎！”子路曰： “有是哉？ 子之迂也，奚其正？”子曰： “野哉！由也。 君子于其所不知，盖缺如也。名不正，则言 不顺；言不顺，则事不成。事不成，则礼乐 不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中， 则民无所措手足。故君子名之必可言也，言 之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。” （《论语·子路》） 《礼记·中庸》： “今天下车同轨、书同文、 行同伦。”《管子·君臣》亦记载： “书同 名，车同轨，此至正也。” 《论语·子路》 记载的： “名不正，则言不顺” 《周礼·春官·宗伯》记载： “外史掌书外令， 掌四方之志，掌三皇五帝之书，掌达书名于 四方。”郑玄注： “古曰名，今曰字。使四 方知书之文字，得能读之”。《周礼·秋 官·大行人》记载輶轩使： “七岁属象胥， 谕言语，协辞命。九岁属瞽吏，谕书名，听 声音。” 正名
書同文（二） 秦朝 皇童裆表大多笨业馨桑辈凡季 斯作不 中車府慧离 1 與爱大 海 篆 所篆陼也。( 鑫 經连和薹直夯箦程卡 成為食篆 須爵傅纔使释爻等字形規毓的襟 品2、“籠萁的熊果和推癢0。 亲3、設立“學室
書同文（二）秦朝 秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之。罷其不與 秦文合者。斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰 曆篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，皆取史籀大 篆，或頗省改，所謂小篆者也。（ 《說文·敘》） 1、史籍記載書同文的主要內容： 取消六國文； 加工和整理“大篆” ，成為小篆； 頒佈《倉頡篇》等文字形體規範的標準檔。 2、秦隸的使用和推廣。 3、設立“學室” 。 秦朝“書同文”政策影響深遠 以演變自西周王室正統文 字統一當時“文字異形” 的社會現狀； 為後世政府的文字政策提 供了有價值的參照； 保守性： “尚首功而輕仁 義”的傳統使得文字上 “罷其不與秦文合者”
書同文（三）兩漢 古者息羲季鑫秉香季卷 傀则观象王秀”俯则观法于 连五是篇》F取诸物，子 结绳为治， 而 统头换共繁《饰前尘。货帝宫仓颉， 见 蹿航拿議理亚斋湘劇偶造书契。 点拟纂》品以察谤诸隸谍)“夫，扬于王 東递摊煮謋明化于王者朝廷，君子所以施禄及 下，總腿地《詭频之初作书，盖依类象形，故谓 之产条想益，即谓之字。文者，物象之本； 峰牛餐卡 1袋背 以运五帝上王之世，灵易殊体。封宇泰山者七十 有二代，靡有同焉。(《說文·敘》)
書同文（三）兩漢 西漢 纂輯規範字樣標準——“三倉” 《倉頡篇》《爰曆篇》《博學篇》 《凡將篇》、《急就篇》、《元尚篇》 宣帝石渠閣會議、平帝未央宮百儒說字 《訓纂篇》、《滂熹篇》（東漢） 東漢 確立標準 篆體標準《說文》 白虎觀會議 確立隸書官方用字地位——熹平石經 古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于 地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于 是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏，结绳为治， 而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史官仓颉， 见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。 “百工以乂，万品以察，盖取诸夬” ； “夬，扬于王 庭” 。言文者宣教明化于王者朝廷,君子所以施禄及 下，居德则忌也。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓 之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本； 字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书。书者，如 也。以迄五帝三王之世，改易殊体。封于泰山者七十 有二代，靡有同焉。（《說文·敘》）
後者既許一義文涝居一始 附未用叔古部實皆喜不 六見徐重韵二始不及相 平剪 書六釤造几部於言凡穕 音書切說十以許字將廁 及李于有置米曲伯解标是 均音音文七至功形急也 凡一之屬 卧文解字第一篇 胶角吴朝食达于璞路伯郎南 表均矣日部十其原就阚 五之而某自七大委元雅 贯 七十光于夏于趣出六上 月有车畔至盟森公先点率未月 王公晋自”类至公四商骄鲜白 的件 申官随黄十加自验夏女陳 形知字讀造謂悉形龍所属之 骜其志若字古切禽聖以皆形 相所之某時韵古青皇發从於 惟初大極道立於一造分天地化 于门功寶产以果公 表謂日者至地音俾諸明某六 【月集晋月春如题大我人男慧要苦 月 裹乃古皆唐王第學篇轉者書 邦于酵公尊齊鞅弓西北斯·于 弄叠事酸图白束宋率·鄢宫绿区容 因林音條虞裁 者僅注自禽 底子算成更公所九公酷丰塔 耑說第理三作二 因以假序指 钥来至第公卒必圆丰會以月春秋 推文幾合代六部形四借所事物 金壇段玉裁注 究十部一秦書0以言君謂几元漢 於五又不漢音几考七頡分云本書 古篇恐条以均注音言訓别几本月 形之學故及表言典成纂部某數元
陸学压曰部學書 县 也礼记大史轨商记你玄口记礼言也视文记撰毛厂期古交为近等在 七野玉案礼记绪錄是高記六以甄能大也义日今王即命化州是 稻可以號六尺此我斯王景方言乾留也凡满 南言天 孔共曰目记鐵基過 石意及物吉进州记处
書同文（四）魏晉南北朝 一是刊刻魏三体石经。 二是政府创制新字。 三是编纂字书。 三国魏张揖《广雅》 晋代吕忱《字林》。 北魏江式《古今文字》。 南朝梁顾野王《玉篇》
書同文（五） 玉序丈之 燕 失笑通廟店 弁 盖1.正字運動 盏2.字樣學（開成石經) 盖3.俗字 《颜氏家训·杂 盏4.武周新字 梁…大同之 互相承别用字字》 字作驚亦通 云改易字体， 野翕然，以为 所伤败。至为 妄斟酌，逐便车 吊书耀 正 不可看。北朝讠 治台召 加以专辄造字
書同文（五）唐代 1.正字運動 2.字樣學（開成石經） 3.俗字 4.武周新字 • 《颜氏家训·杂艺第十九》： “至 梁……大同之末，讹替滋生。萧子 云改易字体，邵陵王颇行伪字；朝 野翕然，以为楷式，画虎不成，多 所伤败。至为一字，唯见数点，或 妄斟酌，逐便转移。尔后坟籍，略 不可看。北朝丧乱之余，书迹鄙陋， 加以专辄造字，猥拙甚于江南。
《说文》 《干禄》 魃，州木多益。从艸，兹省声。 兹、兹、兹，上俗中通下正。 ，一名蝮，博三寸，首大如擘指。虫、蟲，上俗下正。 象其卧形。物之微细，或行，或毛， 或赢，或介，或鳞，以虫为象。 ·首先，俗字是否“合法”？ ·其次，俗字是不是简体字？ 再次，俗字与异体字均属词汇学 层面的概念划分。 遇规松脓猎
書同文（五）唐代 1.正字運動 2.字樣學 3.俗字 4.武周新字 • 首先，俗字是否“合法”？ • 其次，俗字是不是简体字？ • 再次，俗字与异体字均属词汇学 层面的概念划分
書同 著 瓯魏穆唐戥洛神墓志》 盏1.正字運動 盒2.字樣學 《隋田光山妻李氏墓志》 盏3.俗字 嘉 4.武周新字 顧炎武《日知錄》：“山東人刻《金 石錄》，邗荟德质》紹興二年玄 歲默壯月朔’，不知壯月之出於《雨 唐《張漪墓誌》 雅》改為‘牡丹’，凡萬曆以来 所石，《蓊张捧墓志之類也。” 按《說文》：“牙，牡齒也。”段玉 材注蓉作唐韩夔墓志《漢语俗字 66 研完》月
書同文（五）唐代 1.正字運動 2.字樣學 3.俗字 4.武周新字 唐 《 張 漪 墓 誌 》 顧炎武《日知錄》：“山東人刻《金 石錄》，于李易安後序‘紹興二年玄 歲黓壯月朔’ ，不知壯月之出於《爾 雅》，而改為‘牡丹’ ，凡萬曆以來 所刻之書，多‘牡丹’之類也。 ” 按《說文》：“牙，牡齒也。 ”段玉 材注本改作“壯齒” 。（《漢語俗字 研究》） 《北魏穆彦妻元洛神墓志》 《隋田光山妻李氏墓志》 《唐韩玄墓志》 《隋张寿墓志》 《唐韩逻墓志》
書同文（五）唐代 盏青凭字肆演变和规范，受两方面的制约： 字槎毁字内部演变机制和规律 录人为单整理种规钝 星 正 载 初 扁政治权力的强制规定 喱会民的足俗簇 击南通 盏其次，任何规范，都必须要在符合文字内部机制 和规佳的基碰士而进行，自士西下的规定制 必须要符合柱会民同的用字月惯种认心觀 ”人 再题 最高笼治蠖参負“书县文”为詍的王 汉字整理和规范提在子很好的藉鉴
書同文（五）唐代 1.正字運動 2.字樣學 3.俗字 4.武周新字 • 武周新字的书写构形 • 1.书写单位： • 笔画系统与笔形系统 • 2.书写单位数量： • 字量与笔画数 • 3.构件功能： • 4.构形模式： • 甲骨文会意字占50%，而《说文》则降 至11.3％ • 5.组合模式： 首先，文字演变和规范，受两方面的制约： 一是文字内部演变机制和规律 二是人为的整理和规范 政治权力的强制规定 社会民间的约定俗成 其次，任何规范，都必须要在符合文字内部机制 和规律的基础上而进行，自上而下的规定制约， 必须要符合社会民间的用字习惯和认知心理。 再次，最高统治者所参与“书同文” ，为后世的 汉字整理和规范提供了很好的借鉴