卷三近代哲学 第二章意大利文艺复兴 和中古见解相反的近代见解,随着名叫“文艺复兴”的 运动发源于意大利。最初,不过少数的人,主要是佩脱拉克, 抱有这种见解;但是在十五世纪期间,近代见解普及到意大 利教俗两界绝大部分有教养的人士。按某些方面讲,文艺复 兴时期的意大利人,除雷奥纳都及其他几个人而外,都不尊 重科学——尊重科学那是十七世纪以来大多数重要革新人物 的特色;由于这个缺欠,他们从迷信中、特别从占星术这 种迷信中获得的解放很不完全。他们当中不少的人仍旧像中 世纪哲学家一样崇敬权威,不过他们用古代人的威信替代教 会的威信。这自然是向解放前进了一步,因为古代人彼此见 解分歧,要决定信奉哪一家需要有个人判断。但是十五世纪 的意大利人中间,恐怕没几个敢持有从古代、从教会教义都 找不出根据的意见。 为理解文艺复兴运动,有必要先简单回顾一下意大利的 政治情势。从1250年弗里德里希二世死后,直到1494年法 兰西王查理八世入侵意大利之前,意大利就大体上讲没有受 到外国干涉。在意大利有五个重要城邦:米兰、威尼斯、弗 罗棱斯、教皇领、和那不勒斯。除这些城邦以外又有许多小 公国,各自和大邦中某一个结成同盟,或者隶属某个大邦。第 二 章 意 大 利 文 艺 复 兴 和 中 古 见 解 相 反 的 近 代 见 解 ， 随 着 名 叫 “ 文 艺 复 兴 ” 的 运 动 发 源 于 意 大 利 。 最 初 ， 不 过 少 数 的 人 ， 主 要 是 佩 脱 拉 克 ， 抱 有 这 种 见 解 ； 但 是 在 十 五 世 纪 期 间 ， 近 代 见 解 普 及 到 意 大 利 教 俗 两 界 绝 大 部 分 有 教 养 的 人 士 。 按 某 些 方 面 讲 ， 文 艺 复 兴 时 期 的 意 大 利 人 ， 除 雷 奥 纳 都 及 其 他 几 个 人 而 外 ， 都 不 尊 重 科 学 — — 尊 重 科 学 那 是 十 七 世 纪 以 来 大 多 数 重 要 革 新 人 物 的 特 色 ； 由 于 这 个 缺 欠 ， 他 们 从 迷 信 中 、 特 别 从 占 星 术 这 一 种 迷 信 中 获 得 的 解 放 很 不 完 全 。 他 们 当 中 不 少 的 人 仍 旧 像 中 世 纪 哲 学 家 一 样 崇 敬 权 威 ， 不 过 他 们 用 古 代 人 的 威 信 替 代 教 会 的 威 信 。 这 自 然 是 向 解 放 前 进 了 一 步 ， 因 为 古 代 人 彼 此 见 解 分 歧 ， 要 决 定 信 奉 哪 一 家 需 要 有 个 人 判 断 。 但 是 十 五 世 纪 的 意 大 利 人 中 间 ， 恐 怕 没 几 个 敢 持 有 从 古 代 、 从 教 会 教 义 都 找 不 出 根 据 的 意 见 。 为 理 解 文 艺 复 兴 运 动 ， 有 必 要 先 简 单 回 顾 一 下 意 大 利 的 政 治 情 势 。 从 １ ２ ５ ０ 年 弗 里 德 里 希 二 世 死 后 ， 直 到 １ ４ ９ ４ 年 法 兰 西 王 查 理 八 世 入 侵 意 大 利 之 前 ， 意 大 利 就 大 体 上 讲 没 有 受 到 外 国 干 涉 。 在 意 大 利 有 五 个 重 要 城 邦 ： 米 兰 、 威 尼 斯 、 弗 罗 棱 斯 、 教 皇 领 、 和 那 不 勒 斯 。 除 这 些 城 邦 以 外 又 有 许 多 小 公 国 ， 各 自 和 大 邦 中 某 一 个 结 成 同 盟 ， 或 者 隶 属 某 个 大 邦 。 ８ 卷 三 近 代 哲 学