性国语”、“民族文化”、超地域的所谓“民族文化自治”等民族主义 观点。 列宁发展了马克思主义关于民族问题的理论原理，首次阐述 了在资本主义时期民族关系的发展有两种历史趋势的问题。列宁 说：“民族生活和民族运动的觉醒，反对一切民族压迫的斗争，民族 国家的建立，这是其一。各民族彼此间各种交往的发展和日益频 繁，民族隔阂的消除，资本、一般经济生活、政治、科学等等的国际 统一的形成，这是其二。”（本卷第１２９页）第一种趋势在资本主义 发展初期占主导地位，第二种趋势则标志着资本主义已经成熟，正 在向社会主义社会转化。列宁认为，这两种趋势都是资本主义的世 界性规律，都是进步的。布尔什维克党就是依据这一客观规律来制 定民族纲领和政策的。因此，首先要维护民族平等，决不允许在这 方面有任何特权。其次要维护国际主义原则，坚决反对资产阶级民 族主义对无产阶级的毒害。 民族平等的核心是民族自决权问题。列宁坚持各民族应有自 决直至分离的权利。他认为，如果没有这种权利，承认各民族平等 就仍然是假的。列宁关于民族自决权的提法是在当时的历史条件 下对马克思主义观点的发展。马克思和恩格斯在封建的分散状态 还没有消除，资产阶级民族和中央集权制国家还未彻底形成的时 期提出的民族自决权，是为了把一些大的民族国家团结起来，旨在 摧毁封建主义和发展资产阶级民主。而在帝国主义时期，民族问题 的主要锋芒是指向大民族沙文主义，反对帝国主义者强制被压迫 民族留在“本国”疆界内并使他们在经济上和政治上处于从属地 位。因此，维护民族自决直至分离的权利的口号成为区别革命的民 族纲领和资产阶级的、机会主义的民族纲领的试金石。尤其在俄 前 言 性国语”、“民族文化”、超地域的所谓“民族文化自治”等民族主义 观点。 列宁发展了马克思主义关于民族问题的理论原理，首次阐述 了在资本主义时期民族关系的发展有两种历史趋势的问题。列宁 说：“民族生活和民族运动的觉醒，反对一切民族压迫的斗争，民族 国家的建立，这是其一。各民族彼此间各种交往的发展和日益频 繁，民族隔阂的消除，资本、一般经济生活、政治、科学等等的国际 统一的形成，这是其二。”（本卷第１２９页）第一种趋势在资本主义 发展初期占主导地位，第二种趋势则标志着资本主义已经成熟，正 在向社会主义社会转化。列宁认为，这两种趋势都是资本主义的世 界性规律，都是进步的。布尔什维克党就是依据这一客观规律来制 定民族纲领和政策的。因此，首先要维护民族平等，决不允许在这 方面有任何特权。其次要维护国际主义原则，坚决反对资产阶级民 族主义对无产阶级的毒害。 民族平等的核心是民族自决权问题。列宁坚持各民族应有自 决直至分离的权利。他认为，如果没有这种权利，承认各民族平等 就仍然是假的。列宁关于民族自决权的提法是在当时的历史条件 下对马克思主义观点的发展。马克思和恩格斯在封建的分散状态 还没有消除，资产阶级民族和中央集权制国家还未彻底形成的时 期提出的民族自决权，是为了把一些大的民族国家团结起来，旨在 摧毁封建主义和发展资产阶级民主。而在帝国主义时期，民族问题 的主要锋芒是指向大民族沙文主义，反对帝国主义者强制被压迫 民族留在“本国”疆界内并使他们在经济上和政治上处于从属地 位。因此，维护民族自决直至分离的权利的口号成为区别革命的民 族纲领和资产阶级的、机会主义的民族纲领的试金石。尤其在俄 前 言