人对于知觉的对象总是以自己的过去经验予以解释,并用词来标志它的。知觉的这一特性称为知觉的理 解性。 四)知觉的恒常性 当知觉对象的物理特性在一定范围内发生了变化的时候,知觉形象并不因此发生相应的变化。知觉的这 种特性称为知觉的恒常性。1、大小恒常性2、形状恒常性3、亮度恒常性4、颜色恒常性 四、错觉 错觉是指在特定条件下对事物必然会产生的某种固有倾向的歪曲知觉。错觉不同于幻觉,它是在一定条 件下必然产生的。早在两千多年前,我国《列子》一书中就载有小儿辨日的故事,所谓“日初出大如车盖丽 日中则如盘盂”,就是错觉的一例 第三节记忆与教学 一、什么是记忆 1、概念:记忆是个体对其经验的识记、保持和再现(回忆和再认)。 从信息加工的观点来看,记忆就是信息的输入、编码、储存和提取 注:个体的经验(感知过的、思考过的、体验过的和行动过的事物) 2、识记、保持和再现是记忆的三个基本过程 元认知控制过程 复述 意 物 短 理 时 刺 记 激一忆 长时记忆 检索 衰退(丧失)遗忘(丧失) 遗忘(或可复原的) (1)识记是记忆的开初阶段,是获得知识经验的记忆过程。识记具有选择性。环境中的各种刺激只有被个体 注意才能识记住。从信息加工的观点来看,识记是信息的输入和编码过程。在编码时,人试图将当前经验同 某一名称相联系。这一过程通常是自动的迅速的,因而未被意识到。进一步的编码过程是使新输入的信息同 已有的知识经验建立广泛的联系,从而形成知识网络。 (2)保持是识记过的经验在脑中的巩固过程。从信息加工观点来看,保持就是信息的储存。储存也是一个积 极的过程,储存的信息在内容和数量上都会发生变化 (3)再现包括回忆和再认。回忆和再认,是在不同的情况下恢复经验的过程。经验过的事物不在眼前,能把 它重新回想起来的过程,称为回忆。例如学过的诗歌,我们不看书而把它背出来,就是回忆。经验过的事物 再度出现时,能把它认出来的过程,称为再认。从信息加工的观点来看,回忆和再认是提取信息的过程 记忆:识记(信息输入、编码)、保持(信息储存)和再现(信息提取)10 人对于知觉的对象总是以自己的过去经验予以解释，并用词来标志它的。知觉的这一特性称为知觉的理 解性。 （四）知觉的恒常性 当知觉对象的物理特性在一定范围内发生了变化的时候，知觉形象并不因此发生相应的变化。知觉的这 种特性称为知觉的恒常性。1、大小恒常性 2、形状恒常性 3、亮度恒常性 4、颜色恒常性 四、错觉 错觉是指在特定条件下对事物必然会产生的某种固有倾向的歪曲知觉。错觉不同于幻觉，它是在一定条 件下必然产生的。早在两千多年前，我国《列子》一书中就载有小儿辨日的故事，所谓“日初出大如车盖丽 日中则如盘盂”，就是错觉的一例。 第三节 记忆与教学 一、什么是记忆 1、概念：记忆是个体对其经验的识记、保持和再现（回忆和再认）。 从信息加工的观点来看，记忆就是信息的输入、编码、储存和提取。 注：个体的经验（感知过的、思考过的、体验过的和行动过的事物） 2、识记、保持和再现是记忆的三个基本过程。 （1）识记是记忆的开初阶段，是获得知识经验的记忆过程。识记具有选择性。环境中的各种刺激只有被个体 注意才能识记住。从信息加工的观点来看，识记是信息的输入和编码过程。在编码时，人试图将当前经验同 某一名称相联系。这一过程通常是自动的迅速的，因而未被意识到。进一步的编码过程是使新输入的信息同 已有的知识经验建立广泛的联系，从而形成知识网络。 （2）保持是识记过的经验在脑中的巩固过程。从信息加工观点来看，保持就是信息的储存。储存也是一个积 极的过程，储存的信息在内容和数量上都会发生变化。 （3）再现包括回忆和再认。回忆和再认，是在不同的情况下恢复经验的过程。经验过的事物不在眼前，能把 它重新回想起来的过程，称为回忆。例如学过的诗歌，我们不看书而把它背出来，就是回忆。经验过的事物 再度出现时，能把它认出来的过程，称为再认。从信息加工的观点来看，回忆和再认是提取信息的过程。 记忆：识记（信息输入、编码）、保持（信息储存）和再现（信息提取）