儒家学说大部分是论证这种社会制度合理,或者是这种制度的理论说明。经济 条件打下了它的基础,儒家学说说明了它的伦理意义。由于这种社会制度是一定的 经济条件的产物,而这些条件又是其地理环境的产物,所以对于中华民族来说,这 种制度及其理论说明,都是很自然的。因此,儒家学说自然而然成为正统哲学、这 种局面一直保持到现代欧美的工业化侵入。改变了中国生活的经济基础为止。 入世和出世 儒家学说是社会组织的哲学,所以也是日常生活的哲学。儒家强调人的社会责 任,但是道家强调人的内部的自然自发的东西。《庄子》中说,儒家游方之内,道 家游方之外。方,指社会。公元三、四世纪,道家学说再度盛行,人们常说孔子重 “名教”,老、庄重“自然”。中国哲学的这两种趋势,约略相当于西方思想中的 古典主义和浪漫主义这两种传统。读杜甫和李白的诗,可以从中看出儒家和道家的 不同。这两位伟大的诗人,生活在同一时期(公元八世纪),在他们的诗里同时表现 出中国思想的这两个主要传统 因为儒家“游方之内”,显得比道家入世一些:因为道家“游方之外”,显得 比儒家出世一些。这两种趋势彼此对立,但是也互相补充。两者演习着一种力的平 衡。这使得中国人对于入世和出世具有良好的平衡感儒家学说大部分是论证这种社会制度合理，或者是这种制度的理论说明。经济 条件打下了它的基础，儒家学说说明了它的伦理意义。由于这种社会制度是一定的 经济条件的产物，而这些条件又是其地理环境的产物，所以对于中华民族来说，这 种制度及其理论说明，都是很自然的。因此，儒家学说自然而然成为正统哲学、这 种局面一直保持到现代欧美的工业化侵入。改变了中国生活的经济基础为止。 入世和出世 儒家学说是社会组织的哲学，所以也是日常生活的哲学。儒家强调人的社会责 任，但是道家强调人的内部的自然自发的东西。《庄子》中说，儒家游方之内，道 家游方之外。方，指社会。公元三、四世纪，道家学说再度盛行，人们常说孔子重 “名教”，老、庄重“自然”。中国哲学的这两种趋势，约略相当于西方思想中的 古典主义和浪漫主义这两种传统。读杜甫和李白的诗，可以从中看出儒家和道家的 不同。这两位伟大的诗人，生活在同一时期(公元八世纪)，在他们的诗里同时表现 出中国思想的这两个主要传统。 因为儒家“游方之内”，显得比道家入世一些；因为道家“游方之外”，显得 比儒家出世一些。这两种趋势彼此对立，但是也互相补充。两者演习着一种力的平 衡。这使得中国人对于入世和出世具有良好的平衡感