否思想？ 常 的「寶在論』是难心輪。 世界底反映而存在於人底意凝中，丽且存在於意誠之外，不依相於事物世界而在事物之前。所以，中世記 存在。奥這相反的其他一個哲學瓷派（「實在論」），则認為概念自身是【實在的』，——即不僅作為簧在 难名論指中世記哲学的一個流说，紅為一般的概念，只是相似的事物底名字，思想、概念本身，没有獨立的 械的和教學的選動，而日赌别是衡勤，生活力，奥奮和—總之用波娜(。1=2058=5)底術語說：物質院 驗，是理性方法庭主要條件。在物質底先天固有的本質中，其最初的和主要的本質，就是莲勤——不懂是機 何科察郡是賀的科墨，科學就在以理性的方法去整理感覺所供給的材料。陆納，分析，比較，觀察和實 及其原了論(m3B)是他所常常引證的權成。按照他的廓說，感覺是完全可靠的；是一切知識的鼻源。任 底最重要的部門。安那克赚哥拉(AE=N9wo号)及其種子論(009.80m08m口)和德膜克里特(2a08tag “英國啪物命底真正租先，乃是罐機。他認為自然科驱是真正的科墨；而置驗的物理學，則是自然科要 者。唯名偷是英國咕物谕者底主要因紊而且一般地是唯物输庭最初表現。 『為要實現這個恋跡，他就求助於上帝底寓能，即，强追辦學來宣傅唯物論。此外，他還是一個唯名論 「唯物命乃是大不列顧底摩兒，燕國的烦琐夢派爱司，斯考脱(u日。著)已經自己發間道：物質能 16