第七讲基督教化:走向“上帝之城” 思考:“古代晚期”的兴起 ①“ Late antiquity”:全新的概念如何翻译? 古典晚期/晚期古典/后古典—“古典”的歧义性 近古“中古”一词的干扰 “古代晚期”逐渐得到公认 另译:“晚期古代”(与“古典古代”相对应) ②对“古代晚期”的召唤 1)启蒙的“神话”:传统历史三分法的缺陷 “中世纪”是古典文明与现代文明之间的“黑暗时代”? 为何启蒙史观在中国语境中大放异彩? 2)西方历史的“大缺口”古典学“潜规则”的后果 罗马晚期无“历史”?拜占庭无“历史”? 3)“吉本问题”之是非:如何理解从古典到中世纪的过渡? 《罗马帝国衰亡史》:教会与蛮族毁灭美好的古典文明 图7-1/2:西方历史的分期 中世 代 m5mm3m1358 16 远 Hgh Mile Ages Late Middle Gearty mo Renaissance Eurasia Golden Horde第七讲 基督教化：走向“上帝之城” 一、思考：“古代晚期”的兴起 ①“Late Antiquity”：全新的概念如何翻译？ 古典晚期/晚期古典/后古典——“古典”的歧义性 近古——“中古”一词的干扰 “古代晚期”逐渐得到公认 另译：“晚期古代”（与“古典古代”相对应） ②对“古代晚期”的召唤 1）启蒙的“神话”：传统历史三分法的缺陷 “中世纪”是古典文明与现代文明之间的“黑暗时代”？ 为何启蒙史观在中国语境中大放异彩？ 2）西方历史的“大缺口”：古典学“潜规则”的后果 罗马晚期无“历史”？拜占庭无“历史”？ 3）“吉本问题”之是非：如何理解从古典到中世纪的过渡？ 《罗马帝国衰亡史》：教会与蛮族毁灭美好的古典文明？ 图 7-1/2：西方历史的分期 -8 -5 -2 1 3 5 8 12 16 19 20 古代 近 代 现 代 古代 中世纪 现代