周易搾源 貞兆润在易裹有幾種不同的用法:1.單純表示吉凶的,如“靴,元 ,利貞”2.供占筮參考,吉凶並列。3.用來說明和利斷事理。 4.粽合比較,區分愽況的不同,故吉凶對立。如屯九五:“小貞吉, 大貞凶”(貞小事則吉,貞大事則凶)否左:“小人吉,大人否 宇,”是階极不同,吉異占。臨:“元亨,利貞,至于八月凶。”時 間不同。豫六三:“盱豫,悔;選,有(又)悔。”蠱九三:“小有悔,无大 咎。”程度不同。 在人類的童年時代,人的思想幼稚,對事物的認薇還不淸楚, 以焉萬物有靈,宇宙間充滿∫鬼科精靈,在監視和指示着人們的行 勁。除了祭求舯廂外,人們還用種種數術以探測旨。镦衠 可分兩大類,一是天的,一是人的。兩類合趕來,對於探测种 旨更鶯可靠。占卜是人鴦數,垒占夢占等是天啓的數術。在間 易裹有星占、夢占,是作者探H了舊有的材料。乾卦的龍,鬻卦的 斗、沬,是星占;履卦的“履虎尾,不晊人”;“六三”的“眇能觀,跛能 履,履虎尾,晊人”,是夢占。范卦談天,繫封說行往作客,履卦論踐 履,故作者取以人辭。 卦、爻辭大量地探用舊筮髀,同時也探用其他材料。如明夷初 九的“明夷于飛,垂其翼。君子于行,日不食”,巾九二的“嗚鶴 在陰,其子和之。我仃好得,吾與附靡之”,是探用民歌民謠。秦初 九和否初六的“拔茅茹,以其棠”,我部鹜用民成語。 在筋解考裹,我說周易中有“格言”,舉寨九三:“无平不陂;无 往不復”;損大三:“三人行則損一人;一人行則得其友”。所韶“格 ”,就是從糨驗裹袺出來的道理;是人們在肚會實踐過程中從 威性認識進刭理性認識得出來的概念。毛主席說:“會實踐的繼 牘,使人們在實踐中引起威覺和印象的東酉反覆了多大,於是在人 PDF文件使用" pdfFactory Pro"试用版本创建ww, fineprint,cnPDF 文件使用 "pdfFactory Pro" 试用版本创建 www.fineprint.cn