第二节(续2) 1、布拉德雷的生平活动布拉德雷( Francis Herbert Bradley)是英国新黑格尔主义的领袖 人物。他出生于英国的一个牧师家庭,1865年进牛津大学,1870年任任研究员,一直到逝世。因 患有多种疾病,从1871年起他一直过着几乎是足不出户的孤寂生活,终生未娶。主要著作有《伦 理学研究》(1876)、《逻辑原理》(1883)、代表作《现象与实在》(1893)、《真理与实在 论文集》(1914) 2、布拉德雷的主要思想布拉德雷在《现象与实在》上篇中接受了康德将现象与实在分 离的思想方法,认为物质世界以及与之相关的空间、时间、运动、因果性等都存在矛盾,而矛盾 就是背离,意味着不实在;因而它们都只能是现象,不是实在。他在《现象与实在》下篇中肯定 并具体论述了精神性的“绝对”的实在性。在精神之外没有、也不能有任何实在,而且,任何东 西精神性越多,它就越是真正的实在。他与黑格尔不同突出地表现在:第一,在黑格尔那里,绝 对精神是一种客观的宇宙精神,在布拉德雷那里,绝对指的是绝对经验。绝对经验是一切存在的 基础,它是一切有限经验的有机整体,超出有限的个人经验之外,又存在于这些个人经验之中。 第二,黑格尔关于绝对的唯心主义是一种泛理性主义,而布拉德雷的绝对唯心主义具有明显的非 理性色彩。绝对经验不仅包含了通过感觉而得到的经验,也包括了主观的情感意志以及神秘的本 能体验。 他把感知经验分成三种,即直接经验(低于关系的经验)、相对经验(处于关系之中的经 验)、绝对经验(超关系的经验)。它们外表上是一个由低到高的发展过程。直接经验指人所直 接感受到的原始的、混沌的的经验。相对经验是有了主体与对象、实在与现象之分的经验。绝对 经验超出了一切矛盾和对立,一切均保留了自己的个性而又无矛盾地消融于绝对经验之中。 他的认识论带有明显的不可知论、非理性主义倾向。抽象性的观念不能认识具体性的实在。 实在只能在本能体验和直觉中达到。他的绝对、实在虽不是正统的基督教的上帝,但仍然起着上 帝的作用。第二节（续2） • 二、布拉德雷的绝对唯心主义 • 1、布拉德雷的生平活动 布拉德雷（Francis Herbert Bradley）是英国新黑格尔主义的领袖 人物。他出生于英国的一个牧师家庭，1865年进牛津大学，1870年任任研究员，一直到逝世。因 患有多种疾病，从1871年起他一直过着几乎是足不出户的孤寂生活，终生未娶。主要著作有《伦 理学研究》（1876）、《逻辑原理》（1883）、代表作《现象与实在》（1893）、《真理与实在 论文集》（1914）。 • 2、布拉德雷的主要思想 布拉德雷在《现象与实在》上篇中接受了康德将现象与实在分 离的思想方法，认为物质世界以及与之相关的空间、时间、运动、因果性等都存在矛盾，而矛盾 就是背离，意味着不实在；因而它们都只能是现象，不是实在。他在《现象与实在》下篇中肯定 并具体论述了精神性的“绝对”的实在性。在精神之外没有、也不能有任何实在，而且，任何东 西精神性越多，它就越是真正的实在。他与黑格尔不同突出地表现在：第一，在黑格尔那里，绝 对精神是一种客观的宇宙精神，在布拉德雷那里，绝对指的是绝对经验。绝对经验是一切存在的 基础，它是一切有限经验的有机整体，超出有限的个人经验之外，又存在于这些个人经验之中。 第二，黑格尔关于绝对的唯心主义是一种泛理性主义，而布拉德雷的绝对唯心主义具有明显的非 理性色彩。绝对经验不仅包含了通过感觉而得到的经验，也包括了主观的情感意志以及神秘的本 能体验。 • 他把感知经验分成三种，即直接经验（低于关系的经验）、相对经验（处于关系之中的经 验）、绝对经验（超关系的经验）。它们外表上是一个由低到高的发展过程。直接经验指人所直 接感受到的原始的、混沌的的经验。相对经验是有了主体与对象、实在与现象之分的经验。绝对 经验超出了一切矛盾和对立，一切均保留了自己的个性而又无矛盾地消融于绝对经验之中。 • 他的认识论带有明显的不可知论、非理性主义倾向。抽象性的观念不能认识具体性的实在。 实在只能在本能体验和直觉中达到。他的绝对、实在虽不是正统的基督教的上帝，但仍然起着上 帝的作用